人文科学与现代性

序言

上编 人文科学

“人文学科”、“人文主义”、“人文科学

“人文”的科学性与现代性

“古今”先于“中西”

——中国传统人文观念的现代性阐释

汉语人文科学观念为何滞后百年

人文科学公理地位的建立

——李泽厚与中国马克思主义现代转型

附：大英百科全书（15版）“人文学科”

《人文科学导论》台湾繁体版序言（2008）

对人文学术行政化之批评

中编 现代性

“现代性”概念的外延

—— “现代”、“现代化”、“现代性”、“现代主义”、“后现代”

“现代性”的内涵

——现代性与时间

匆忙与耽溺

——现代性心态悖论

附：《心体与时间》序

艺术传播的现代性机制及其限定

“现代性”观念的人文性及其运用于艺术研究的若干问题

现代性（modernity）与世俗性（secularity）

下编 教育的人文精神

古典人文教育

大学人文精神的信仰起源

附：与这个时代保持人文距离——答汕头大学记者

何谓“学院”——答陕西师范大学研究生会《立报》记者

素质教育的人文性

通识教育的人文性

经典文本导读在现代大学人文学科教学中的地位

师范教育的人文性与专业—教育学双重性

知识分子的人文性

文化含义的自我牺牲与作为知识分子原型的巫

附：《阐释并守护世界意义的人》原版序

《阐释并守护世界意义的人》台湾繁体版序（2008）

《阐释并守护世界意义的人》增订版后记

人文精神团契与现代社会

附：孔门实乃教育团契：原始儒学团契传统与法住人文活动

学术与文化自觉

人文科学与现代性是中国现代转型期所进入的两个深层论域。但无论学理概念或意义评价，汉语学术思想界迄今仍缺少切实的界定梳理。本书对人文科学与现代性的概念内涵和外延进行了界定。在此基础上，特别将这两个概念关联地构成相互阐释的论域。人文科学的独特职能只有在现代性背景下才能显示；现代性的内涵与外延也只有在人文科学的框架中才能与社会科学的现代化概念区别开来。本书选取这一关联域中有代表性的教育为主要内容，力求从学理源头为今日正在实践中的中国人文教育提供依据。本书作者是汉语学术界人文科学理论与现代性理论的代表性研究者之一，构成本书章节的文本选自作者近年来发表的产生过重要影响的研究成果，它们首次被整合进人文科学与现代性这一关联域，从而将获得新的阅读视野。

当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。

如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。

新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。