笛卡尔沉思与巴黎讲演

比利时卢汶胡塞尔档案馆主任H.L.梵.布雷达为《胡塞尔全集》第一卷写的序言

斯特拉塞博士为《胡塞尔全集》第一卷写的导言

第二版前言

文本A巴黎讲演

文本B笛卡尔沉思一个现象学的导论

引论

1作为哲学反省典范的笛卡尔沉思

2一种彻底的哲学新开端的必要性

沉思一：通向先验自我之路径

3笛卡尔式的摧毁和引导科学绝对奠基的目标观念

4通过深入作为赣相关现象的科学来提示它的目的意义

5明证性和真正科学的观念

6明证性的区别。哲学要求一种确然的本身在先的明证性

7关于世界此在的明证性的非确然；从笛卡尔式摧毁中引申出来的结论

8作为先验主体性的自我的我思活动

9我在这一确然明证性的范围

10补录：笛卡尔并没有实现先验的转向

11心理学的和先验的我。世界的超越性

沉思二：根据其普遍结构揭示先验经验领域

12一种先验的认识奠基的观念

13道德排除与先验认识范围有关问题的必要性

14我思活动之流。我思与我思对象

15自然的和先验的反省

16补录：与自我我思一起的先验的和纯粹心理学的反省的必然开端

17作为相关问题的意识研究的两个方面。描述的方向。作为意识原始形式的综合

18作为综合的根本形式的同一式。先验时间的普遍综合

19意向生活的现实性和潜在性

20意向分析的特征

21作为先验主线的意向对象

22所有对象的普遍统一的观念。对象构造的澄清的任务

沉思三：构造的问题。真理和真实性

23在理性和非理性名下更确切的先验构造的概念

24作为自身被给予性的明证性和它的种种变形

25真实性和似真实性

26作为明证的证明的相关物的真实性

27在构造存在者对象意义中起作用的习惯的和潜在的明证性

28关于世界经验的假定的明证性。作为一种完善的经验明证性的相关观念的世界

29作为明证性的先验体系标记的质料的和形式的本体论领域

沉思四：关于先验自我本身的构造问题的展开

30与其体验不可分开的先验自我

31作为体验的同一之一极的那个我

32作为习惯性基底的那个我

33作为单子的整个具体的我和它的自身构造问题

34现象学方法原则上的扩展。作为形相分析的先验分析

35关于形相的内省心理学的补录

36作为全部可能体验形式的先验自我。支配在共实存和承继中的体验的共存性的本质规律性

37作为一切自我学发生的普遍形式的时间

38主动的和被动的发生

39作为被动发生原则的联想

40过渡到先验唯心论的问题

41作为先验唯心论的自我我思的真正现象学的自身说明

沉思五：对作为单子论的交互主体性的先验存在领域的揭示

42关于他人经验这一问题的阐述。对唯我论的异议的反驳

43关于他人的意向相关的一本体的被给予方式他人经验的构造理论的先验主线

44还原到本己性领域的先验经验

45先验自我和作为心理物理人的本己性还原的自身统觉

46本己性领域的东西作为体验之流的现实性和潜在性领域

47同属本己性领域的完全单子般具体的意向对象。内在超越性和原初世界

48比原初超越性更高层次的客观世界的超越性

49他人经验的意向说明过程的标明

50作为统现(类比的统觉)的他人经验的间接意向性

51作为他人经验的联想构造要素的造对

52作为一种具有它本己的证明风格的经验的统现

53原初领域的潜在性以及它们在对他人的统觉中的构造作用

54关于他人经验的统现的意义的阐明

55单子的共同体化。客观性的最初形式：交互主体的自然

56交互单子论的共同体在更高阶段上的构造

57内省心理说明和自我学一先验说明之间平行性的澄清

58更高阶段的交互主体共同体的意向分析的一组问题。我与周遭世界

59本体论的阐明和它在整个构造的先验现象学中的地位

60我们关于他人经验的说明的形而上学结果

61心理学源起的传统问题和对它们的现象学澄清

62通观他人经验的意向说明的特征

结束语

63一种先验经验和认识的批判的任务

64结论

文本C胡塞尔对原始文本的内容概览

附录博士罗曼.英伽登教授(卡拉科夫)的评注

术语索引

人名索引

译跋

　　《笛卡尔式的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一，它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。本书基本以一一对应的方式，结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿，对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明，就其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理，并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。