禅宗心法

禅宗入道要门（代序）　例言禅宗心法直指六祖坛经心法　导言　附辑元·绝牧叟撰《坛经》序　行由品心法　　行由简叙　　得法因缘　　开东山法门缘由 　般若品心法　　般若法与般若行　　般若三昧与自在解脱　　无念法与无相颂　附录一 顿悟无生般若颂

禅宗入道要门（代序）　例言禅宗心法直指六祖坛经心法　导言　附辑元·绝牧叟撰《坛经》序　行由品心法　　行由简叙　　得法因缘　　开东山法门缘由 　般若品心法　　般若法与般若行　　般若三昧与自在解脱　　无念法与无相颂　附录一 顿悟无生般若颂　附录二 敦煌写本《顿悟无生般若颂》全文　决疑品心法　　在家修行无上心法　　禅儒道三家同融共修心法　定慧品心法　　定慧等学与一行三昧　　顿教法门“三纲领”与“五无教”心法　坐禅品心法　　坐禅与大乘禅定秘要心法第一　　坐禅与大乘禅定秘要心法第二　忏悔品心法　　自性五分法身香心法　　无相忏悔心法　　自心四弘愿心法 　　自性三宝皈依戒心法　　自性一体三身佛心法　机缘品心法　……历代诸佛与禅师心法简辑中国禅宗家派源流附录一 雍正御选语录总序附录二 《禅海蠡测》剩语附录三 《华藏禅话》序剩语萧天石先生学术年表

禅虽重参悟修证，重实地做功夫，唯禅乃无为道人，最上乘禅，切忌堕在有为法中。故其为道也，参为无参之参，无参无不参；悟为无悟之悟，无悟无不悟；修为无修之修，无修而不修；证为无证之证，无证无不证。于虚极静笃、寂定空冥时，一灵独耀，神光晃晃，全体内外，浑成一片，心明性见，究竟涅槃，便自顿超直入先天地境界矣。 　　禅以心为宗。以无门为法门。超凡圣而非凡圣所能测，超理悟而非理悟所能穷，超名相而非名相所能极，超时空而非时空所能囿，且复超文字而非文字所能诠，超语言而非语言所能传，超生死而非生死所能限，超佛法而非佛法所能范。无所不超而又一无所超。一无所住而又无所不住。故其为道，难言也。亦不可以言传也。而其为义。难指也，亦不可以指指也。设有一于是，则死矣！禅以活法为天机。一如道家之丹宗然。一陷死地。岂得证禅！

萧天石先生致力于复兴中国传统文化，尤其对于研究和发扬中华道学，竭尽了毕生的精力，在海内外被赞誉为“刊万世不刊之书，传千圣不传之学”，被公认为20世纪中华道教养生学研究与弘扬的最大成就者。 本书是对其禅宗心法的研究。 　　当代在海外有两位著名居士，一为佛家居士南怀瑾先生，一为道家居士萧天石先生，两人互为师友，遍访佛道，均著作等身，影响深远。 　　我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶