社会认知科学概论

龚书铎序

首论卷

一、文化的界定及文化的精华与糟粕

(一)文化类型说

(二)文化精华与糟粕的基本特征

二、近代陋俗文化嬗变要略

(一)近代陋俗文化变革的历史条件

(二)近代陋俗文化演变述略

婚姻卷

一、中国传统婚姻陋俗

(一)传统婚姻陋俗的特征

(二)传统婚姻陋俗的历史地位

二、太平天国的婚姻形态

(一)太平天国内部的婚姻状态

(二)太平天国婚姻状况的特征

(三)太平天国婚姻制度透视

三、维新“前识者”的婚姻观

(一)走世界国人的婚俗视野

(二)西方近代婚姻观及婚俗对维新派的影响

(三)维新派的婚姻观

(四)戊戌觉醒的女性与康有为的“大同”婚姻理想

四、清末民初婚俗的演变

(一)清末民初与维新时期婚姻变革之比照

(二)对婚姻陋俗的系统批判

(三)近代文明的婚姻观

(四)婚俗的演变

(五)婚俗变革的不平衡性

五、五四时期婚姻文化的变革

(一)婚姻变革的新时代

(二)五四婚姻观的特征

(三)婚俗变革的高潮

(四)婚姻变革的局限

家庭卷

一、传统家族文化的特征

(一)家族、宗族与家庭

(二)家族文化的表象特征

(三)家族文化的本质特征

二、清末“家庭革命”论

(一)“家庭革命”的口号

(二)对家族制度的批判

(三)“家庭革命”的重要内容

(四)清末“毁家”说

三、民初至五四时期的“家庭改制”观

(一)“家庭改制”与国家进步

(二)“家庭改制”的主张

(三)“家庭改制”与西方近代文明

(四)“家庭改制”的理论与实践

四、“生育节制”思潮

(一)中外传统的“节育”理论-

(二)“节育”思潮中的两大主题

(三)关于“节育”的大论战

(四)“节育”的实施及其思想障碍

五、丧礼的改革

(一)丧礼与传统文化

(二)太平天国丧礼变革述略

(三)五四时期对丧葬礼俗的批判

(四)新式丧礼观

(五)丧葬礼俗的变革

妇女卷

一、近代女性陋俗文化观的变革

(一)女性新文化观的诞生

(二)女性的心灵解放

二、“不缠足”始末

(一)缠足起源及其“流为种习

(二)近代以前的禁缠足

(三)19世纪下半叶的禁缠足运动

(四)20世纪最初20年的禁缠足运动

三、女学的演变

(一)近代的最初女学

(二)近代女学的发端

(三)近代女学的发展

(四)五四时期的女学

四、妇女的参政运动

(一)“内言不出于阃

(二)女子参政的第一次高潮

(三)女子参政的第二次高潮

五、女性陋俗文化嬗变的特征

(一)整体运动与个体运动的相互依存

(二)男女两性的历史作用

“性伦”卷

一、“男女社交公开”思潮

(一)“男女之大防

(二)新时代的男女社交观

(三)关于“男女社交公开”的大论战

(四)迈出社交自由的第一步

二、“贞操观”批判

(一)“贞操观”的历史演变

(二)五四思想界对“贞操观”的批判

(三)“贞操”习俗的变革及其局限

三、“性教育”论

(一)传统中国社会与西方社会的“性教育

(二)五四时期的“性教育”思潮

结论卷

一、陋俗文化的嬗变与人的精神进化

(一)人类精神的第一次解放

(二)传统人伦文化的衰替

(三)人类精神的再次解放

(四)陋俗文化的变革与人的精神进化

二、近代陋俗文化变革的局限及其规律

(一)阻碍陋俗文化变革的因由

(二)近代陋俗文化变革的规律及其启示

附录卷

一、20世纪初年中国社会习俗的变化

二、重视研究五四时期的“性伦”文化

三、论五四时期的“性伦”文化

四、五四时期的“废婚主义

五、五四时期的“解放尼姑”与广州废娼大游行

六、太平天国时期社会风气的改造

七、近代国人眼中的外国风俗

八、《延年会叙》与改造社会习俗

九、《绣像小说》与民间迷信习俗批判

十、资产阶级上层集团与民初社会习俗的改造

主要参考、引征书目

后记

再版后记

　　本书以人创造了文化，人又被文化所束缚，这个文化效能和人的局限作为立论的主题，紧密结合近代中国社会与文化的变迁，探讨了中国传统文化中的陋俗文化在近代中国的动态运演过程，揭示了传统人伦文化塑造的民族心理在近代中国的演变大略。全书共分“首论”“婚姻”“家庭”“妇女”“性伦”和“结论”6卷，对中国近代陋俗文化的内容、特征及其嬗变，做了较好的概括和深入的分析。　　所谓陋俗文化是指特定时期内体现于风俗惯制上的并为传统人伦文化所认同的文化糟粕。它包括两方面的旨意：一是陋俗所反映的传统人伦文化观念中的糟粕；一是传统人伦文化观念糟粕所铸成的陋俗。两者是统一体中本质和现象的反映。陋俗文化与传统人伦文化不同，传统人伦文化不必非得具备陋俗现象不可，但陋俗文化却必须具备它；陋俗文化又与陋俗不同，陋俗不必非得被传统人伦文化认同，但陋俗文化都必须被其认同。这就是陋俗文化与传统人伦文化及陋俗之间的异同点。本书从婚姻、家庭、女性、性伦的视角探索了近代中国陋俗文化的演变大势，进而反映了人类精神进化的一个历稃。【作者简介】　　梁景和（1956-），男，祖籍山东蓬莱，首都师范大学历史学院教授，历史学博士、博士后，博士生导师。中华炎黄文化研究会学术委员会副主任，全国教育硕士专业学位教育指导委员会委员，《中国女性文化》杂志学术委员会主任，中国社会史学会常务理事，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任。长期从事中国近现代社会文化史的研究工作，是国内从理论上探讨社会文化史概念的少数学者之一。提出社会文化史是研究社会生活与其内在观念形态之间相互关系的历史，认为中国近现代社会文化史，特别是改革开放时期的社会文化史是需要历史学、哲学、文学、经济学、政治学、社会学、法学、教育学、心理学等学科共同探讨的学术领域，是需要运用多学科的理论和方法进行研究的新兴学科，故着手建设“中国现当代社会文化学”交叉学科。主要专著有《近代中国陋俗文化嬗变研究》、《清末国民意识与参政意识研究》、《中国近代史基本线索的论辩》等，并发表学术论文百余篇。