从“人文主义”到“保守主义”

引言《学衡》译文：白璧德“人文主义”思想在

中国的第一个阐释形态

第1章欧文.白璧德及其“人文主义”思想

第一节白璧德：美国“人文主义”思想奠基人

第二节何为白璧德之“人文主义”(Humanisin)？

一“人文主义”定义简述

二“人文”与“人道”：对立还是统一？

第三节“人文主义”思想的基本概念

一一个核心“内在制约”(innerchock)

二“二元论”(dualism)

三“存在的三个等级”(thtreeordersofbeing)

第四节白璧德思想中隐含的一个基本问题

“人文主义”与宗教的关系

一问题的提出

二白璧德的宗教观

三“人文主义者”内部的论争

四白璧德的“宗教”：“超自然的”

versus“超人的”

第2章“人文主义”译入中国：

《学衡》徐震塄译文研究

第一节徐震塄、吴宓与(《白璧德释人文主义》

一引子：译文与原文的出版时间问题

二译文的双重作者：译者徐震塄与编者吴宓

第二节译文文本研究

一译文“勘误”

二置换.增删.翻译意图

第3章“人文主义”的本土化(中国化)：

《学衡》胡先辅译文研究

第一节胡先辅、吴宓与(《白璧德中西人文教育谈》

一引子：译文的“生产”问题

二胡先辅：译文的独立生产者

第二节文化与政治：白璧德人文教育观的双重面向

一第一重面向：教育与文化观念的关联

二第二重面向：教育与政治理想的关联

三(《中西人文教育谈》：白璧德人文教育观的总结性表述

第三节译文文本研究

一“人文主义”的去政治化：白璧德人文教育观

第二重面向的失落

二归化问题：“人文主义”过度本土化(中国化)

后产生的接受效果

第4章从“人文主义”到“保守主义”：《学衡》

吴宓译文研究

第一节“为我”还是“为他”？吴宓译文的双重样态

第二节译文中的译者“复古派”

还是“古学派”？

一“复古派”吴宓与“礼教”

二“古学派”吴宓与“古学”

三吴宓：两难的身份

第三节走向“保守主义”吴宓译文中“以理制欲”主题之个案研究

一关于“以理制欲”

二“以理制欲”抑或“以‘礼’治欲”？

三“科玄之争”的时代背景

四立足于“我”：五四学人的特有心态

结语《学衡》中的白璧德：“保守”与

“自由”之辨

一引子：“学衡派”的“帽子”问题

二美国的自由主义传统

三白璧德的自由观

四如何看待“现代”白璧德与柏克的根本歧异

五“保守”与“自由”之辨

附录附表1白璧德著述中译版本列表一

附表2《学衡》杂志各栏目

译文篇目比例表

附表3《学衡》杂志“通论”栏目译介

人物列表

附表4《学衡》杂志“述学”栏目译介

人物列表

后记

参考书目

索引

　　本书对白璧德思想原典及其在西方文化中定位的论述，对白氏思想在新文化运动和“新时期”之阐释形态的描述评析，都有创新之处。特别是作者能够另辟蹊径，将“翻译研究”与“思想史”挂钩，所辩者细微，所见者宏大，对于深入理解“学衡派”的思想资源与译介策略，十分有益。本书结构紧凑合理，资料掌握充分，使用起来也得心应手，显示出很好的细读功夫。【作者简介】　　张源，1976年生于太原，2007年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所，获文学博士学位，现任北京师范大学外文学院英文系讲师。主要研究兴趣为中美文学关系、中美现代思想史。发表论文十余篇，译有克莱斯.瑞恩《异中求同：人的自我完善》(2001)、费正清《中国：传统与变迁》(2002)、奥依肯《新人生哲学要义》(2002)、白璧德(《文学与美国的大学》(2004)以及桑塔亚那《社会中的理性》(2008)等。