山不争高自成峰

修身卷致诸弟但自问立志之真不真耳001致诸弟吾人只有进德、修业两事靠得住004致诸弟人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为005致诸弟事事勤思善问007致诸弟凡人一身，只有“迁善改过”四字可靠008致诸弟务本而不习于淫佚010致诸弟宜令勤慎，无作欠伸懒漫样子011致诸弟总宜以勤敬二字为法013致诸弟以习劳苦为第一要义014致九弟人而无恒，终身一无所成015致九弟将笃实复还，万不可走入机巧一路017致九弟古来言凶德致败者约有二端019致诸弟力戒傲惰020致四弟天地间唯谦谨是载福之道021致四弟戒骄字以不轻非笑人为第一义，戒惰字以不晏起为第一义022致诸弟余之八本、三致祥022致诸弟无人不由自立自强做出023致九弟倔强二字不可少024致九弟领得恬淡冲融之趣025致九弟富贵功名皆人世浮荣，唯胸次浩大是真正受用026027致九弟虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我者而已027致九弟男儿自立，必须有倔强之气028致诸弟不可抛荒片刻029致九弟在自修处求强030致九弟好汉打脱牙和血吞031致九弟默存一悔字，无事不可挽回也032致九弟亦只有逆来顺受之法033谕纪泽不可贪爱奢华，不可惯习懒惰034谕纪泽早起也，有恒也，重也035谕纪泽、纪鸿举止要重，发言要讱035谕纪泽人生唯有常是第一美德036谕纪泽清则易柔，唯志趣高坚，则可变柔为刚037谕纪泽、纪鸿将赴天津示二子传世励志经典山不争高自成峰——齐家卷040禀父母凡兄弟有不是处，必须明言042禀父母游子在外，最重唯平安二字043禀父母夫家和则福自生044致诸弟所寄银两，以四百为馈赠族戚之用052致诸弟吾所望诸弟者，不在科名之有无055致诸弟恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规057致诸弟诸弟亦宜常存敬畏059致诸弟我有三事奉劝四弟060致诸弟凡大员之家，无半字涉公庭，乃为得体062致诸弟但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家064致诸弟莫使子侄学得怠惰样子致诸弟切不宜干涉军政066致诸弟新妇始至吾家，教以勤俭067谕纪泽京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者069致诸弟贵兄弟和睦，贵体孝道，要实行勤俭二字070致诸弟起屋起祠堂071致四弟书蔬鱼猪，早扫考宝073致四弟情意宜厚，用度宜俭074致诸弟弟等当随时遵规，无使我陷于不义075谕纪泽家中断不可积钱，断不可买田075致诸弟以勤苦为体，谦逊为用076致四弟怕子侄习于骄、奢、逸三字077致四弟戒傲戒惰，保家之道也078致四弟谨记祖父之八个字、三不信079谕纪泽居家之道，唯崇俭可以长久080谕纪鸿嫁女不可贪恋母家富贵081致四弟爱惜物力，不失寒士之家风082致四弟有福不可享尽，有势不可使尽082致四弟凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规083谕纪泽、纪鸿妇女须讲求纺绩酒食二事084致四弟以钱少产薄为妙085致四弟家中要得兴旺，全靠出贤子弟086致夫人从勤俭耕读上做出好规模087治学卷禀父亲总以发愤读书为主089禀父母些小得失不足患，特患业之不精耳092093致诸弟为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温097致诸弟读经有一耐字诀102致六弟多则必不能专104致诸弟绝大学问即在家庭日用之间106禀父母看书与考试全不相碍107致诸弟吾人为学最要虚心108致诸弟学问之道无穷，而总以有恒为主110致诸弟须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵112致诸弟聘研生至吾乡教读114致诸弟读书不求强记115致四弟须以勤敏行之116致九弟用功不求太猛，但求有恒117致诸弟吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才118致诸弟为学四事勖儿辈119谕纪泽看、读、写、作四者每日不可缺一120谕纪泽虚心涵泳，切己体察121谕纪泽写字、作文宜摹仿古人间架123谕纪泽买书不可不多，而看书不可不知所择124谕纪泽尔作时文，宜先讲词藻125谕纪泽读书一怕无恒，二怕未看得明白126谕纪泽下笔造句，总以“珠圆玉润”四字为主127谕纪泽文之古雅雄奇128谕纪泽图书目录分类130谕纪泽唯读书可变化气质131谕纪泽小学凡三大宗132谕纪泽、纪鸿有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味谕纪泽、纪鸿在气势上痛下工夫133谕纪泽君子贵于自知，不必随众口附和也134处世卷禀叔父母在外者有紧有松，有发有收136致诸弟不贪财，不失信，不自是138致诸弟若非道义可得者，则不可轻易受此139致诸弟牢骚太甚者，其后必多抑塞141致诸弟愿诸弟学为和平，学为糊涂143致诸弟唯谨慎谦虚，时时省惕而已145致诸弟俭于自奉，不可倚势骄人146致诸弟于忍气二字加倍用功148致九弟一味浑厚，绝不发露149致九弟无本不立，无文不行150致九弟时时以平和二字相勖151致九弟不外敬恕二字152谕纪泽君子之道，莫大乎与人为善154致诸弟和气致祥，乖气致戾156致诸弟将劳、谦、廉三字时时自惕158致诸弟常存冰渊惴惴之心160致九弟有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄161致诸弟凡危急之时，只有在己者靠得住162致九弟“花未全开月未圆”乃惜福保泰之道162致九弟过谦则近于伪，过让则近于矫164致九弟担当大事，全在明强二字165致九弟强字须从明字做出165166致九弟愿弟常存畏天之念168致九弟只可畏天知命，不可怨天尤人169致九弟凡郁怒最易伤人170致九弟但求尽吾心之所能及，而不必遽希千古万难攀跻之人171致诸弟悠悠疑忌之来，只堪付之一笑172致九弟向平实处用功172致九弟吾生平长进全在受挫辱之时173致四弟不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈交友卷174致诸弟求友匡己，大益也178致诸弟求友不专，则博爱而不亲179致诸弟情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益180谕纪泽不索穷友之债183致诸弟帮人则委屈从人，尚未必果能相合184致诸弟有操守而无官气，多条理而少大言185致九弟不轻进人，不妄亲人186致九弟自古君子好与小人为缘，其终无不受其累者186致九弟与人交际，当求其诚信之素孚187致诸弟余生平于朋友中，负人甚少，唯负次青实甚188致九弟以方寸为严师，左右近习之人，畏清议189致九弟独享大名为折福之道，与人分名即受福之道190致九弟与他人交际，须省己之不是191致诸弟若不得良友而亲损友，则居省之利少矣为政卷禀父母考与不考，皆无关紧要193禀父母不敢求分外之荣194致诸弟决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人195致诸弟稍有赢余，必皆留为义田之用198致诸弟将此骄矜之机关说破199致诸弟帮钱垫官之亏空，则我家万不可出力202致诸弟我现在军中声名极好204致诸弟中心常多郁屈不平之端205致诸弟小心谨慎，冀尽人事以听天命206致九弟规模远大与综理密微，二者缺一不可208致九弟居官以耐烦为第一要义，带勇亦然209致九弟脚踏实地，但求精而不求阔210致九弟以爱民为第一义211致五弟行事则不激不随，处位则可高可卑212致诸弟力除官气，严裁浮费213致诸弟唯以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲214致九弟全凭忠义二字214致九弟凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服216致九弟于本县父母官，不必力赞其贤，不可力诋其非217致九弟不恃无意外之罚，而恃无可罚之实218致九弟权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉219致九弟刻刻存一有天下而不与之意220致九弟小心安命，埋头任事220致诸弟与地方官水乳交融221致九弟物议沸腾者，被人参劾者，每在于用人之不当222养生卷224禀父母熟地、当归蒸母鸡225致诸弟起早尤千金妙方、长寿金丹226致诸弟以戒酒为第一义227致四弟以黄芪党参熬汁和药，可治阳虚228致四弟保养之法亦唯在慎饮食、节嗜欲，断不在多服药也229致诸弟治身以不药二字为药230致九弟以能睡觉安稳为主231致九弟必须将万事看空，毋恼毋怒232致九弟养生以少恼怒为本233致诸弟脾以谷气为本234致九弟不轻服药234致四弟以参茸燕菜作家常酒饭，亦终无所补救235谕纪泽每日饭后走数千步236谕纪泽“尽其在我，听其在天”，亦养生之道237谕纪泽、纪鸿莳养花竹，饱看山水

在曾国藩的著作里，尤以其家书而闻名，这是一部蕴含为人处世与持家教子的人生智慧书，内容丰富，形式自由，真知良言在平淡的家常事中得以体现。他给弟弟的信里曾这样写：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。”人但有恒，事无不成，日日不断地写日记、读书、做笔记，一辈子都在进步，难怪后人会有“做官当学曾国藩”的说法。经典文化是历史文化传统中的脊梁，阅读经典是传承文化的需要，也是提升自我的需要。曾国藩持之以恒，读书做笔记的做法，是对传统经典的传承，而他写就的家书也是这样的经典，希望读者能从中有所获益。本书收录了自道光二十一年至同治十年之间，曾国藩写给父母、叔父母、兄弟、子女等人的部分家书，这些家书内容涉及对家中私事的交代、对官场仕途的感悟、对时局战局的评论、对子女为学的教导，以及对养生智慧的总结等，从而展现了这一晚清重臣的风范和其一生的主要思想。【作者简介】曾国藩，生于1811年，卒于1872年，湖南省长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。清代军事家、理学家、政治家、书法家、文学家。曾任两江总督、直隶总督、武英殿大学士，是湘军的创立者和统帅。作为晚清名臣，继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的湘乡派。