探索与洞察

目　录

英文版前言／1

2011年再版前言／1

1979年首版前言／2

第一章　自我了解与克氏教诲／1

自我了解并不是熟悉自己，而是明了思想的一举一动，因为自我就是思想。

第二章　无知的开始和终结／27

终结无知是否可能？而这无知就是意识，对吗？

第三章　我们能探索到何种深度？／51

当你观察某一个伤害而没有任何衡量的活动，当你完全地、彻底地与之共处，那么所有的伤害就都已消失。

第四章　全神贯注与毫无冲突的行动／77

来自信仰的行动是能量的浪费，全神贯注中的行动则会产生其自身的能量。

第五章　和谐——寂静的基础／95

有没有可能为心灵带来安宁，无须训练而又毫无冲突、毫无扭曲？

第六章　退化的因素／123

看到路旁的乞丐，为什么你不为之哭泣？为什么当自己的儿子死去时，你就会哭泣？

第七章　自我中心的活动和灵能／147

我将会告诉你最短的路，那就是去观察然后结束。

第八章　恐惧的核心根源／179

你说你可以智慧地处理某些恐惧，对此我表示怀疑。因为智慧只有当恐惧不复存在时才会出现。

第九章　喋喋不休的心／197

我不关心我的心是否喋喋不休，重要的是一颗非常稳固、坚如磐石的心。

第十章　失序、睡眠与梦／223

美德是心智并未意识到自身美德的一种状态，因此它颠覆了所有的练习、所有的修持。

第十一章　绝望和悲伤的本质／247

死亡就像诞生一样，是一件非凡的事情。看着它，观察它，而不让意识即思想涉入进来。

第十二章　结束对伤害和恐惧的记录／275

是词语制造了恐惧吗？没有词语，那个被称为“恐惧”的东西还会存在吗？词语就是记录的过程。

第十三章　“我”与悲伤的洪流／305

矛盾和斗争无处不在，而这一切都是能量的浪费。是否存在一种并非能量浪费的生活方式？

第十四章　用心聆听／335

你看，我想制造一个危机，由此行动就会产生。那么，这个危机发生了吗？

克里希那穆提作品精选《探索与洞察》深陷在生活的矛盾之中，人类鲜有质疑。他逃避自己的痛苦、自己的孤独、自己的悲伤。在这个充斥着感官刺激的世界里，人类转向古鲁（上师）、宗教体验，或者由各种形式的专注所产生的超感能力，来进一步刺激他早已厌腻的欲望。克里希那穆提的教诲否定了以古鲁和超感体验作为解放的途径，他提倡一种“正确的生活”，一种摆脱了所有自我中心活动的日常生活。在所有超感体验发生之时，我们就必须将其摒弃，因为它们会成为洞察的障碍和陷阱，而只有洞察才能使人类摆脱二元性和时间——即过去——的束缚。《探索与洞察》是克里希那穆提别具一格的作品，由他在20世纪70年代与密友、学者和追随者等人进行的十四次对话结集而成。克与后者共同探讨了意识、绝望和悲伤的本质、寂静的基础、恐惧的核心根源等问题，有些涉及到自我了解过程中的具体困惑，如自我了解与克氏教诲之间的关系、觉察之后的绝望感和崩塌感等，展现出前所未有的犀利与深刻。这些探讨并非简单的问与答，而是典型的克氏探索方式——“对话”——拒绝急于找到答案，以试探性的方式开始，引发一连串毫不留情的发问、探索和质询，在那种强烈的质询中，自我深处的各个层面及其无数微妙之处，连同潜藏的各种逃避之道都被暴露无遗，更新鲜、更深刻的洞察得以产生。克在这些对话中所扮演的角色是耐人寻味的。他的心智柔软灵活，在不断地学习、寻查和探索；它受到质疑，于是停下、观察、撤回，然后再次前行。【作者简介】 克里希那穆提（Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20 世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在全世界有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作，都是由演讲和谈话结集而成，目前已经被译成四十七种语言出版。译者简介：冥思坊：全称为克里希那穆提冥思坊，传播克里希那穆提教诲的民间机构，专门从事克里希那穆提书籍和视频字幕的翻译与推广工作，并组织线下的沙龙和讨论等活动，同时与全球各个克氏基金会保持密切的合作和往来。冥思坊现为克氏基金会认可的“克里希那穆提中国委员会”。