经典淡出之后

书籍简介:

本书讨论近代经典淡出之后中国史学的转变与延续，偏于学术走向、风格和方法的探索，既注重一些机构和学术流派的演化履迹，更将治学取向落实在具体学人身上。以人为本，就人论事，就事说理。希望能借此揭示20世纪中国史学转变与延续的一些重要特征，却并非系统论述，也无意提供结论性的判断，而更多是提出可以思考的问题。

作者介绍:

一次宁静的革命：吴宓与清华国学院的独特追求 　　五四新文化运动后，中国学界最引人注目的一个倾向就是胡适等推动的整理国故，不少人甚至以运动称之。这一后来引起较多质疑的运动，确曾一度风靡，大量老中青学者，都曾不同程度地参与。时在金陵神学院读书的朱维之于1927年观察到：年来整理国故的空气，弥漫全国。老的少的，莫不以国学为大事。各大学争前恐后地设立国学门或国学系，各杂志也纷纷置国学栏。 　　这些争先恐后设立的国学机构中，成立在先的北大国学门在当时影响最大。其他各大学的国学机构，或多或少都受到整理国故和北大国学门的影响。不过，这样的共同之处，并不能掩盖彼此间很多明显的歧异。与胡适态度不同的陈独秀，稍早就曾对国学是什么提出质疑，他的结论是：国学本是含混糊涂，不成一个名词。对于一些真正接受了西方新学术取向的少壮学人，这样含混糊涂的国学当然是一个不能接受的学术认同。在一般人那里，国学的含混更使得提倡者不一定是受惠者。如朱维之所注意到的，整理国故空气弥漫全国的结果，乃是章太炎、梁启超的文章被钞写得洛阳纸贵。 　　1章太炎本不认同胡适等人的运动；梁启超虽有跟着少年跑的意愿，却也仅半推半就，向被胡适看作与我们不同的他们。 　　2简言之，胡适等人并未将章、梁视为同道，而其推动的整理国故竟使章、梁受益，显然不是他们希望看到的结果。 　　然而国学的含糊与多歧，乃是当时的常态。也因此，当年或欣然或勉强地接受国学这一认同的趋新群体，往往在国学的界定上大做文章。或可以说，国学能够风靡，部分正因其认同模糊。这虽曾引起一些人想要澄清何为国学的努力，却也因此而更具包容性。

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内容摘要:

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书籍信息归属:

经典淡出之后是生活·读书·新知三联书店于2013.8出版的中图分类号为 K207 的主题关于 史学－研究－中国－20世纪 的书籍。