官箴集要

官箴集要序

上卷

一、正心篇

二、正己篇

三、持廉篇

四、正内篇

五、职守篇

六、宣化篇

七、接人篇

八、驭下篇

九、临民篇

十、慎狱篇

下卷

十一、听讼篇

十二、救荒篇

十三、赋役篇

十四、造作篇

十五、盗贼篇

十六、商贾篇

十七、公规篇

十八、礼仪篇

十九、处置事宜篇

二十、克终篇

附：《官箴集要》原文

官箴集要序

上卷

一、正心篇

二、正已篇

三、持廉篇

四、正内篇

五、职守篇

六、宣化篇

七、接人篇

八、驭下篇

九、临民篇

十、慎狱篇

下卷

十一、听讼篇

十二、救荒篇

十三、赋役篇

十四、造作篇

十五、盗贼篇

十六、商贾篇

十七、公规篇

十八、礼仪篇

十九、处置事宜篇

二十、克终篇

前言

《官箴集要》是一部集从政为官和治学为一体的从政录。明朝仁和教谕汪天锡奉侍御张维之命编辑而成。书中篇目大多辑自《仕宦箴规》、《昼帘绪论》等书，采集了诸多历史人物的佳言善行，全面论述了从政为官的学问道理。书中既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧。张维认为治政和为学应该合二为一，强调以仁义礼乐为执政之根本，当官者必须先学习古代经传和小学，然后借鉴历代官箴书籍，才能达到修身齐家治国平天下的为官要求。

书中除了讲述居官从政者的政治道德规范和行为规范，又广泛增添了各种政务的操作方法和规则，调节政治关系的种种规定，为官员的实际选择提供了多种参照；十分详实完备，精微毕具，几乎涵容了行政管理的各个方面。其中蕴含着深刻的政治理性和政治理想，颇有借鉴意义。从而使得新任官员操作起来十分简单易行；而且对于今天的许多领域都有借鉴。诸如当官之人可以借鉴此书中的上任之初、任人、待人接物等上卷所讲的内容；诸如法官可以借鉴“慎狱篇”、“听讼篇”等，其中许多方法思路在当今仍然可行，是中国历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。

　　《官箴集要》是一部官箴奇书，书中辑录了诸多历史人物的佳言善行，既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧；各种政务的操作方法和规则，调节政治关系的种种选择，精微毕具。其中蕴含着深刻的政治哲理，具有重要的借鉴意义。　　本书是明朝侍御张维按察浙西时命教谕汪天锡编辑而成。张维认为政治与为学应融为一体，强调仁义礼乐为政治之本，为政者必须先学习古代经传和小学，然后借鉴历代官箴书籍，才能达到修身、齐家、治国、平天下的为官要求。　　《中国历代从政经典选读》丛书将中国历代优秀“官箴”之作集于一览，旨在为读者提供修身立世的“他山之石”。中国古代圣贤以“修身、齐家、治国、平天下”为人生理想，历代思想家、政治家提出了众多治国安民的原则与良策，总结了大量为宫从政的经验教训，其“宫箴”之作博大精深，堪称中国优秀传统文化之经典。　　为官之道，首先是做人之道，从政者的个人修养，关系到人心向背、百姓福祉与园计民生。从历代封建文官制度到社会主义政治制度，从忠君爱民到为人民服务，为宫从政的具体操作已发生了巨变，而以人为本、以民生为重的基本原则，却显示出了相对稳定的思想继承性。因此，读者阅读这套丛书，当敢于批判继承，以历代优秀“官箴”的他山之石，攻当今从政为民、治国兴邦之玉。　　《中国历代从政经典选读》采用白话文与文言文分别编排的方式，以白话文为主导，使读者能够直接、完整地阅读著作，从中受益。书中的文言原文，一是供读者对照查阅；二是这些篇目出自历代官员，他们多为士人儒生，思想深广，见解精辟，文笔嘉良，其著述也是优秀的古典文学遗产。这套丛书的读者不仅可以是当今干部与公务人员，亦可以是各种实体及企业的管理者以及广大的古典文学爱好者。　　本书为丛书之《官箴集要》。《官箴集要》是一部官箴奇书，书中辑录了诸多历史人物的佳言善行。