洞天奥旨

洞天奧旨·卷之一

疮疡标本论

疮疡辨脉论

疮疡阴阳论

疮疡善恶论

疮疡经络论

疮疡内外论

疮疡火毒论

疮疡肿溃虚实论

疮疡顺逆论

洞天奥旨·卷之二

疮疡死生论

疮疡呕吐论

疮疡口渴论

疮疡秘结论

洞天奧旨·卷之一

疮疡标本论

疮疡辨脉论

疮疡阴阳论

疮疡善恶论

疮疡经络论

疮疡内外论

疮疡火毒论

疮疡肿溃虚实论

疮疡顺逆论

洞天奥旨·卷之二

疮疡死生论

疮疡呕吐论

疮疡口渴论

疮疡秘结论

疮疡痛痒麻木论

疮疡寒热论

疮疡辨脓血论

疮疡险地论

疮疡死肉论

洞天奥旨·卷之三

疮疡生于富贵论

疔疮形症论

疮疡阴阳真假论

妊娠疮疡论

疮疡肥瘦人不同论

疮疡随症用药论

疮疡开住论

疮疡火灸论

疮疡刀针论

洞天奥旨·卷之四

疮疡敷药论

疮疡治法论

疮疡调护论

舍痈从症论

舍脉从痈论

舍时从痈论

疮疡用金银花论

疮疡不可纯委鬼神论

产妇生疮疡宜用补阴论

疮疡不必随经络

……

洞天奥旨·卷之五

洞天奥旨·卷之六

洞天奥旨·卷之七

洞天奥旨·卷之八

洞天奥旨·卷之九

洞天奥旨·卷之十

洞天奥旨·卷之十一

洞天奥旨·卷之十二

洞天奥旨·卷之十三

洞天奥旨·卷之十四

洞天奥旨·卷之十五

洞天奥旨·卷之十六

跋

外经微言·脉诀阐微·辨证玉函、洞天奥旨、石室秘录、辨证奇闻、辨证录、本草新编。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微苦》是讲医学理论的，《本草新编》（又称《本草秘录》）是讲组方用药理论的，《洞天奥旨》是外科专书，《脉诀阐微》是讲脉法的，《石室秘录》《辨证奇闻》《辨证录》《辨证玉函》都是治疗杂病的专书。值得注意的是，《辨证奇闻》与《辨证录》（又称《辨正冰鉴》）为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同，《辨证奇闻》是最早的版本，《辨证录》是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但《辨证录》流传最广。《外经微言》《脉诀阐微》《辨证玉函》羔书部头较小，今合并一册。有专家指出，读陈士铎的著作，应阿先读《外经微言》，把书中的理论理解好后冉读《本草新编》。接下来可以先读《石室秘录》，再读《辨证录》等其他著作。《辨证录》一定要从头开始读，因为人部分前面批注过的后面就省略掉了。本套书刚开始读比较辛苦。因为独特的理论不易理解，最后全越读越快，了然于心的感觉很快就会涌现。读该套书如果能与临床结合，会有更多的奇妙源头出现。据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。他的著作详人所略，略人所详，重点突出，易读易懂，是十分值得后世学习借鉴的。【作者简介】陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号人呀堂主人。浙江山阴（令绍兴）人。约生于1627年，卒于1707年。是清初著名的中医学家，一生著述很多。他上承家学，拜师学医，并吸取民问治病经验，通过长期的临证实践，创新发展，形成了具有鲜明风格的学术思想。