古雅门户

第一章门的使用功能与社会功能

门的使用功能

门的社会功能

礼仪制度在门上的体现

第二章门的种类

官式建筑的门

民间建筑的门

其他建筑上的门

第三章门的建筑形式

门的局部处理

门的视觉形式

第四章门的装饰

避邪装饰

祈福装饰

实用装饰

应时装饰

门前附属装饰

第五章门的结构种类

板门

格扇门

牌坊

后记

参考书目

前言

门是建筑物的出入口，是建筑的重要构成元素。但是，中国人对于门的理解，其理念上的意义远远大于其功能上的意义。这样，就形成了一种独特文化形式，也就是“门的文化”。

中国传统建筑上的门，不但有着不同于世界上其他民族建筑出入口的结构形式与材料形式，深厚的文化内涵也使其意蕴更富有强烈的东方特色。从一个简单的大门中，我们就可以追溯其悠久的演进历史，这其中包含着一个复杂的演变进化过程。从一个简单的大门中，我们还可以看出门的地方特色，北方的门和南方的门不同，汉族居住区域的门与少数民族居住区域的门也迥然不同。

门的外在形态又是一种理念暗示，一种心理象征，从中我们可以知道使用者的等级和身份。不要说官式建筑与民间建筑在门的形式上的外在差异，就是在同一个小城镇里，乃至同一条胡同中，你也可以轻而易举地从门的形式中区分其主人的社会地位或家风尚好。

作为今天的建筑美术工作者和人文历史的研究者，了解与研究旧时的门的文化对于我们认识传统，发展和弘扬民族文化有着十分重要的现实意义。作为建筑美术工作者，我多年来走遍了祖国的大江南北，“门”当然是我收集、研究的素材之一，但把杂乱无章的照片、资料真正整理成书，却是我和学生花费大量精力才完成的艰巨工作。今天，总算是有机会以书的形式呈现给读者，兴奋之余，还盼望同行予以指正。

王其钧2006年3月于中央美术学院

后记

当这本《古雅门户》就要送入出版社大门的时候，我开始再一次回顾门的含意。从某种意义上说，门也就是“关”。人的一生要经过无数的门，从家门到校门，从校门到社会的门，从社会的门再返回更高层面学府的大门。

“门”被人赋予了更多的含意，于是，便延伸出了相当多的语汇。“门户”，指宗派，现在尤指学派。门户之见，便是指偏袒自己所属学派的言论。而“门墙”，又被人比喻为师长之门。“门生”则相反，是指亲授的学生，使人想到面授学仪。“门庭”则指一个家庭的地位，由此而来则有“门当户对”之说。祖生活之中，“门路”则变得十分重要，于是便出现“走后门”之类被人认为不正当的投机之道。对于走过重重门路的我来说，虽然在十年前携妻小走出了“国门”，但几年前又来到“门禁森严”的中央美院，终于能关起门来从事自己所心仪的事业。

参加本书照片拍摄的除我之外还有：杨双庆、王谢燕参加本书插图绘制工作的除我之外还有：胡永召、唐琼慧、郝升飞、张栓彬、李平磊、文青、石磊、陈栋、张鹤青、金园、张鹤、李仁参加本书资料收集、抄录、整理工作的还有：李文梅、高晶晶、盛艳艳、刘艳、祁玲玲、王晓芹、杨飞、谢娟、卜艳明、马慧智、暴彦丽、张瑞清参加本书版式设计工作的除我之外还有：陈奎、刘薇(刘桂华)、王谢燕、吕怀峰、郑杰、王乐乐、李玉华参加本书资料收集与编务工作的有：李森林、张光碧、张小艳、刘彩云、雷艳玲、郑平、李增子、张美丽在此一并列出表示感谢!王其钧2D06年6月于北京花家地

　　中国古代建筑的门情况多样，门上的雕刻装饰和色彩的处理，都在不同程度上表现了古代的文化内涵，封建的礼制，伦理道德、理想追求等。形态上也显示了各地区的各民族、各种宗教的特征。该书详细介绍了门的历史、门头、门脸、装饰纹样、色彩意味等内容。本书是读者了解中国传统文化的理想读本，也是专业人士研究及设计的理想参考图书。　　这是“艺苑畅游丛书”中的一本。作者从文化的角度，生动地讲述了门的使用功能与社会功能、门的各种类型、门的建筑形式、门的各种装饰、以及门的结构种类。作者在大量调查和拥有第一手资料的基础上，应用大量的插图、作者本人拍摄的照片及通俗的文字描述来介绍门的文化，无论是书的文字内容、插图照片的形象表现、还是优美的版式设计，都风格清新。是读者了解中国传统文化的理想读本，也是专业人士研究及设计的理想参考图书。【作者简介】　　王其钧，教授，毕业于南京艺术学院美术系装饰设计专业；后在重庆建筑工程学院建筑系建筑设计与理论专业获工学硕士学位；1996年在清华大学建筑学院建筑历史与理论专业获工学博士学位，并于同年移民加拿大。现作为外籍专家，任中央美术学院与英国格拉斯哥美术学院合作办学项目负责人，并任教于中央美术学院建筑学院。著作颇丰，曾荣获“国家图书奖”等奖项。