德国的古典精神

再版题记 自序 第一编　温克耳曼（1717—1768）：德国古典理想的先驱 　一　导言 　二　温克耳曼生活之三期 　三　温克耳曼的主要著作及其批评 　四　结论——温克耳曼之精神 第二编　康德（1724—1804）对于人性之优美性与尊严性的提出 　译者导言 　一　论优美感与壮美感之不同的对象 　二　沦人类之一般的壮美性与优美性 第三编　歌德（1749—1832）对于人生问题的解答与收获 　一　考尔夫 　二　《歌德时代之精神》 　三　《歌德及其生活之意义》

再版题记 自序 第一编　温克耳曼（1717—1768）：德国古典理想的先驱 　一　导言 　二　温克耳曼生活之三期 　三　温克耳曼的主要著作及其批评 　四　结论——温克耳曼之精神 第二编　康德（1724—1804）对于人性之优美性与尊严性的提出 　译者导言 　一　论优美感与壮美感之不同的对象 　二　沦人类之一般的壮美性与优美性 第三编　歌德（1749—1832）对于人生问题的解答与收获 　一　考尔夫 　二　《歌德时代之精神》 　三　《歌德及其生活之意义》 　四　《（东西诗集）之精神》 　五　《古典的人本理想》 　六　《（浮土德）观念之演化》 　七　《歌德之生活观念》 　八　结论 第四编　席勒（1759—1805）精神之崇高性与超越性 第五编　宏保耳特（1767—1835）之人本主义 　一　导言 　二　宏保耳特之精神进展及其著作 　三　宏保耳特所生之时代及时代精神 　四　宏保耳特之思想 　五　结论——宏保耳特之人格 第六编　薛德林（1770—1843）：大橡颂歌 附录 　介绍《五十年来的德国学术》 　古典概念之根本探讨 　伟大的性格之反映——漫谈《维持》和《浮士德》 　论德国学者治学之得失与德国命运 　译康德《判断力批判》序言 　近代哲学之极峰（上）——康德 　近代哲学之极峰（下）——黑格耳 　《文艺史学与文艺科学》译者序一 　研究近代德国文学史之门径 　略谈德国民歌 　歌德童话：新的人鱼梅露心的故事 　德诗选译 　赠歌德（并序） 　送季羡林赴德国兼呈露薇 编后记

本书收集了李长之1933—1742年期间6篇著译（另有一篇附录，是《五十年来德国之学术》的书评），1942年8月16日编次，1943年9月东方书社印行。6篇文章虽长短不一、译述参半，却也有内在联系：第一篇介绍德国古典主义的建立者、为歌德所向往的温克耳曼，第二篇是对席勒影响很大的康德的一篇文章，其中提出的人性的优美与尊严性是德国古典精神的一个基石。接下来两篇是关于古典精神的两大领袖歌德和席勒的。有关席勒的论文的作者是宏保耳特（通译洪堡），第五篇就是关于宏保耳特的介绍。由于宏保耳特太严肃了，就殿之以热狂的诗人薛德林（通译荷尔德林）。这样的编排，在历史的顺序中兼顾了精神的节奏，成为第一部评介德国古典人文主义的完整著作。 该书自1943年由东方书社第一次出版后，1992年，上海书店出版了1943年东方书社的影印本，直至现在，未见有该书的单行本面市。