创造“传统”

各章内容提要

自序

导论中国学术思想史研究与“传统”的创造

一 “传统”对于我们意味着什么？

二 平视“五四”与“晚清”

三 思想史研究和超越五四的中国新文化

第一章 梁启超的“学术”观念及其儒学性格

一 晚清今文经学对儒家“大学”之道的回归

二 学术、人才、风俗与政治

三 “科学之上不可不更有身心之学以为之原”

四 “治国学的两条大路”

五 结语

第二章 “事上磨炼”的“新道学”——五四后梁启超对儒学与儒学史的重构及其思想意图

一 引言

二 “日损之道”与“日益之学

三 梁启超的“新文化运动”方案

四 孔学本意：一个人文主义者的宗教

五 回到“晚明”去

六 从戴震、颜李到阳明学

七 余论

第三章 “新史学”之“新”义——梁启超“人群进化之因果”观中的佛、儒思想因素

一 以“佛之说因果”明“人群进化之因果”

二 “人类将来之进化当由何途？当以何为归宿？

三 “回心”之变与“适时”之变

四 “因果之义，晰言之当云因缘果报”

五 结语

第四章 “齐物”世界中的“学术”“道德”“风俗”与“政治”

一 从章太炎为魏晋士风翻案说起

二 “学术”以“真理”为归趣

三 “学术”与“成德”

四 不以“真谛”坏“俗谛”

五 “分异政俗，无令干位

六 结语：“齐物”的世界

第五章 章太炎“六经皆史”说本旨、意涵及其变化考论（上）——以《春秋》学三变为中心

一 引论

二 《春秋》“义经而体史”

三 孔子诚不制“礼”

四 “疑古”思潮及其对《春秋》《左传》的科学研究

……

第六章 章太炎“六经皆史”说本旨、意涵及其变化考论（下）

第七章 胡适的“幽灵

第八章 “具体而微的哥白尼革命”

附录一 傅斯年的“中国大历史

附录二 20世纪80、90年代以来“中国文化”意识的变迁与分歧

参考文献

从晚清到五四，“国学”的重点是研究和书写中国学术思想史，赋予之以新解新意，拆散固有的“传统”，用“现代”的视角和框架重新构建“传统”。这意味着中国文化“传统”在现代文化的境遇下重新进行自我“创造”。《首都师范大学史学丛书·创造“传统”：梁启超、章太炎、胡适与中国学术思想史典范的确立》具体考察梁启超、章太炎、胡适对中国学术思想史的诠释和重构，着力揭示其背后的现实关怀、思想意图，分析他们怎样用“新知”阐释“旧学”、依“旧学”吸收“新知”，从而实现了中国学术的现代转型。重温三人对“传统”的再创造及其利弊得失，将为我们时代的文化重建带来重要的思想启示。