希腊悲剧时代的哲学

本书说明

译者导言：回到哲学的源头

一、关于《希腊悲剧时代的哲学》

二、论哲学和哲学家

三、论希腊早期哲学家

四、简短的小结

希腊悲剧时代的哲学

原序一

原序二

一、希腊人与哲学

二、哲学与文化

三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念

四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题

五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在

六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏

七、赫拉克利特用审美的眼光看世界

八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独

九、巴门尼德的前期学说

十、巴门尼德：只有存在者存在

十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲

十二、巴门尼德把概念当做真理的最高标准

十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述

十四、阿那克萨哥拉：无数的基质

十五、阿那克萨哥拉：原动力“奴斯”

十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论

十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大

十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷

十九、论“奴斯”的审美性质：世界开始于游戏

重要语词译表

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右，是尼采唯一一部论述前苏格拉底哲学的专著。在本书中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。

1）尼采著作中唯一一部论述前苏格拉底哲学的作品；
　　前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，而在尼采著作中，专论只有这一部，仅此就足以表明本书对于研究尼采思想的意义了。作者在书中简要地讲述那些哲学家的历史，我们将清晰地看到尼采是如何形成对哲学是什么和应是什么的看法，也将辨认出他的某些基本哲学思想的早期形态。
　　2）哲学史生活方式而非知识；
　　哲学的使命是价值性质的，即关切生命的意义，使人获得伟大，未必须约束盲目的求知欲。
　　3）对生命意义的关切要求对世界的整体解释，因此必然导向形而上学，即“一切是一”的信念，但是这个信念的根源深藏于某种神秘的直觉之中，不是可以用逻辑把握的抽象概念。
　　4）在对世界进行整体解释时，为了肯定生命，必须肯定感官的证据，肯定生成。因此，尼采旗帜鲜明地批判了巴门尼德的存在学说，支持了赫拉克利特的生成学说。世界统一于生成而非存在。
　　5）用审美的眼光为生成辩护，世界是宇宙艺术家的游戏；
　　6）国内尼采研究权威周国平翻译并撰写导读。

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