政治家的思考术

历史经验等于智慧的宝库！

当历史已成为国家传统

历史的经验真的好用吗？

历史依然是"历史"的

历史的怪脾气

历史究竟是智慧还是包袱

历史的"地雷区"

戏曲里被一演再演的大悲剧

历史的细节？

也说孟姜女的故事

不必大惊小怪

别跟我讲道理

鲁君必须当司机

亡国与亡天下会坏的和不会坏的

一种信念、一和豁达

历史经验等于智慧的宝库！

当历史已成为国家传统

历史的经验真的好用吗？

历史依然是"历史"的

历史的怪脾气

历史究竟是智慧还是包袱

历史的"地雷区"

历史不忍细读！ 009

戏曲里被一演再演的大悲剧

历史的细节？

也说孟姜女的故事

不必大惊小怪

秀才遇到兵！ 015

别跟我讲道理

鲁君必须当司机

亡国与亡天下会坏的和不会坏的

一种信念、一和豁达

"我 怎么敢不来呢？"

有关"民心向背"这件事！ 023

读史不能"太老实"

不经意的大发现

谈谈 "民心向背"的问题

统治技术的成坏

重现实 利益的民间性格

行仁义不等于王天下！ 030

不得"不善良"

无关乎道德

假装没看见

孟子的真心话

开国君主的"心事"！ 036

春秋无义战

这个赏赐有"前瞻性"

不是韩信等人该死

中国历史稳定的根源

历史显然不是理想国！ 042

他们都是现实的失败者

要钱还是要命

历史大 个案

那只是理想国

第三种答案！ 048

孟子的难题

艰难的抉择

无奈第三种答案

英雄但有末路时！ 053

史书的"下一页"

历史不是单行道

操之在我 的解放

小传统与大文化！059

令人懊恼的不内不外

小传统的魅力

世界史并非一个幸福的场所

谁人更扫黄金台！066

非零合的共生关系

囚犯的困境

世界上最神奇的谋职术！071

侥幸活下来的孔子

孔子的"终身之忧"

以时间换空间

历史成了"人间的宗教"

遥远的正义

哲学家与家场生态！ 078

钓鱼心得

理想国的哲学家

终南捷径

新的河 川生态

君无戏言"的逻辑！ 083

如果唐叔虞是个王八蛋

孔子也曾言而无信

记得有社会成本

真正言出必行的人

"谏官"的现实价值！ 088

"向着君王说话"的专业人士

历史成为"隐形谏官"

无官不可谏

半呆子的"社稷之臣"！093

三谏而去

历史的断裂与连续

合法性根源

"明哲保身"未必错！ 100

明哲保身

可以做而不可以说

白白浪费生命

职业安全须知

不要命的"贤人"！ 105

此身不远虑

时间就是力量

当皇帝也得委曲求全！ 109

考核君王的标准

民主橱窗

以讦为直，以直取媚

宗教化了

王者贵天！114

王者受命于天

模糊又暧昧的存在

没有神的君王专制

成功常常是个陷阱！ 119

都是管仲的错

长寿的皇帝不是好皇帝

齐桓公是变色龙

性格决定命运！ 124

春秋霸主的喜乐

人世间并没有这么甜密

道德与政治的分合

管仲有什么了不起！ 128

孔子和孟子干起来了

管仲的震荡行情

理性的孔子和浪漫的孟子

从现实走向道德

成为"孔子"的那个年轻人！ 136

孔子专跑发展中国家

当代第一的候选人

三代 之后没"好人"

不守母丧的年轻人

长期为什么长达三年！ 143

很早就有人受不了了

二比二打成平手

读史不是下午茶

现实的利害问题往往得胜

理性早启、文化早熟！ 150

个人的智慧具有超越性

文化发展的时间表

中国文化"变坏"的根源

孔门多"不肖"！154

参差不齐的七十二弟子

圣人门墙

被压抑的好学生

子贡做好事被骂

美好的东西总在"路的末端"

儒家的真实样子！162

圣人出现了

官员的必修课

成为一件外衣

廉洁跟薪水有关！167

"有闲"阶层的产生

书中自有黄金屋

把人想得庸俗一点

"养廉"的"养"字

"饿死事小，失节事大"

读史不需当裁判！174

非是非非

太公其实也抓狂

强秦何以短命？

帝王的"人性"

照样造反的自己人

历史背后的历史！182

国家"太平"的最首要条件

数字里的大学问

猜谁在说谎

古人为什么要说谎？

另一种谎话

欣赏境界，正视现实！ 192

不存在的马尔萨斯

秦朝犯了什么错吗？

农民 "不愿"拥有土地

孟子的乡愁

还原合理的历史图像

"众恶所归"的秦皇帝！203

中国人不善于用数字管理吗？

一枚螺丝钉关系国家存亡

其实古已有三

"该死的"末代法制？

汉代是沿袭秦法的

历史的是非得失

帝王的私房钱！ 212

有私房钱的皇帝

帝王的"品质"

私钱公用的发展

从实物到金钱

思考的艺术！ 220

自由，从来就不是廉价的

有办法拿到就全是你的

重新进化一次

历史之所以“有用”，是历史被理解为“经验”的这一部分意义。历史可以说是人类过往所有经验的总汇。更多的经验意味着更多的有用，无数的经验就等于是智慧的宝库了。

　　中国人对于读史这件事，实用的意味很浓厚，相信历史是一面镜子，可以鉴往知来——好的想办法学习，坏的作为警诫。换句话说，在历史的领域里，中国人很凸显其“功能性”的一面。

　　另一方面，中国也堂而皇之称得上是最重视历史的民族之一。比方说，从《史记》以来长达二千多年毫无间断的历史系统，便是人类历史上一项非常特殊的成就，而由国家来设置史官则开始得更早，信而有征的可以上推到春秋时代（如春秋时晋国的董狐），大胆一点的推断还可能再往上溯至更早期的商周。

　　因此，有人曾把中国人和犹太人并列为最重视历史的两个民族，即使是摇篮里的婴儿，从父母或祖父母口中听到的故事，多半是历史故事而不是什么充满甜蜜梦幻气味的所谓童话。

　　历史之所以“有用”，是历史被理解为“经验”的这一部分意义。历史可以说是人类过往所有经验的总汇。更多的经验意味着更多的有用，无数的经验就等于是智慧的宝库了。

　　中国人对于读史这件事，实用的意味很浓厚，相信历史是一面镜子，可以鉴往知来——好的想办法学习，坏的作为警诫。换句话说，在历史的领域里，中国人很凸显其“功能性”的一面。

　　另一方面，中国也堂而皇之称得上是最重视历史的民族之一。比方说，从《史记》以来长达二千多年毫无间断的历史系统，便是人类历史上一项非常特殊的成就，而由国家来设置史官则开始得更早，信而有征的可以上推到春秋时代（如春秋时晋国的董狐），大胆一点的推断还可能再往上溯至更早期的商周。

　　因此，有人曾把中国人和犹太人并列为最重视历史的两个民族，即使是摇篮里的婴儿，从父母或祖父母口中听到的故事，多半是历史故事而不是什么充满甜蜜梦幻气味的所谓童话。