精神现象学

序言（论科学的认识活动）

概念是真相的要素，科学体系是真相的真实形态

精神当前所处的立场

原则不等于完满，反对形式主义

绝对者是主体

主体是什么

知识的要素

知识的进步和提升就是精神现象学

表象和常识转化为思想

表象和常识转化为概念

在何种意义上，可以说精神现象学是否定的（亦即包含着谬误）

历史真理和数学真理

哲学真理的本性及其方法

反对一种模式化的形式主义

对于哲学研究提出的要求

推理式思维及其否定表现

推理式思维的肯定表现，它的主体

自然的哲学思考作为健全人类知性和天才灵感

结语，作者与公众的关系

导论

第一部分 意识

第一章 感性确定性，或“这一个”和意谓

第二章 知觉，或物与错觉

第三章 力与知性，现象和超感性世界

第二部分自我意识

第四章 自身确定性的真理

A．自我意识的独立性和非独立性主人与奴隶

B．自我意识的自由

斯多亚主义

怀疑主义

哀怨意识

第三部分（AA）理性

第五章 理性的确定性和真理

A．从事观察的理性

a．观察自然界

一般意义上的描述

特征

规律

观察有机体

有机体与无机物之间的关联

目的论

内核和外观

内核

内核的纯粹环节的规律，感受性规律等等

内核及其外观

内核和作为形态的外观

外观本身就是内核和外观，换言之，无机物获得有机体的理念

从这个方面来看有机体，有机体的类、种和个体性

b．观察纯粹的以及与外部现实性相关联的自我意识逻辑规律与心理规律

c．观察自我意识与它的直接现实性之间的关联面相学与颅相学

第三部分（BB） 精神

第三部分（CC） 宗教

第三部分（DD） 绝对知识

《黑格尔著作集3：精神现象学》稿分为三个部分:一是意识：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象，即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，以及考察对无限本身的认识，相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段。扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。