王阳明传

导读　修心炼胆吐光芒（○○六）

小引　缀着驼铃的鞋（○○九）

第一回　姚江夜航船（ ○一一）

夜之光（○一二）

夜中正是用功时（○一五）

超拔的家风（○一六）

古越姚江（○一九）

启蒙大师（○二四）

第二回　内圣外王起脚处（○二七）

亲佛近道学养生（○二八）

侠客梦（○三二）

圣人必可学而至（○三三）

纸上谈兵（○三七）

第三回　英雄心性奴才命（○四一）

八股文中的心学端倪（○四二）

跨界发声（○四三）

不做空头文学家（○四五）

刑部里的名士（○四八）

筑室阳明洞（○五二）

宰相经（○五三）

师友之道（○五六）

第四回　北风送南雁　有情觉悟难　（○五九）

流氓（○六○）

大墙国子监：习忍达无所伤（○六二）

追杀造神话（○六六）

情牵返尘寰（○七○）

第五回　临崖一跳悟心宗（○七七）

若转不得虽活犹死（○七八）

撒手悬崖自肯承当（○八○）

阳明学诞生（○八二）

早知灯是火，饭熟已多时（○八六）

生活艺术化（○八八）

太极功夫（○九○）

第六回　以行求知身心好（○九三）

坐起咏歌俱实学（○九四）

知是行的主意　行是知的功夫（○九九）

易知则有亲　易从则有功（一○四）

以《易》终吾身（一○七）

为学着力处在出感觉（一○九）

建立新感性的意术（一一二）

第七回　圣学即心学（一一五）

毫厘须遣认教真（一一六）

静生明（一一八）

政事皆学问（一二一）

破蔽解缠　实处用功（一二五）

打通朱陆　合和而三（一二八）

或语或默　无我方能自得（一三二）

心外无善（一三四）

第八回　正意功夫《传习录》（一三七）

《传习录》的第一篇导读（一三八）

心即理（一四二）

意识形态纯洁法（一四五）

主一提住心（一四八）

立志如种树（一五二）

心体虚灵不昧（一五六）

省察是有事时存养（一五九）

未发之中（一六二）

悔悟是去病的药（一六八）

不动于气　不着意思（一七一）

动静一机　体用一源（一七四）

第九回　文人用兵的意术（一七九）

踏上征途（一八○）

连续出其不意（一八二）

百战自知非旧学（一八五）

制度养育心中贼（一八七）

像情书的檄文（一八九）

上善若水（一九二）

真诚的权术（一九四）

学用一体（一九七）

大学中的小（一九八）

教典问世（二○一）

第十回　智的直觉（二○五）

宁王起事（二○六）

行间用诈（二○七）

不动心才能神机运变（二○九）

心法气机（二一○）

这边讲学 那边宁王被擒（二一一）

圣贤功夫　俗世智慧（二一三）

江山如戏院（二一五）

忠而被谤最窝囊（二一六）

心血凝冰六月寒（二一九）

我仍爱山亦恋官（二二一）

两个真学做圣人的学生（二二五）

第十一回　功夫不能断　良知成良能（二三一）

致良知工夫的诀窍（二三二）

本体要虚　功夫要实（二三六）

良知应世：两难而两可（二三八）

念头功夫　心地法门（二四二）

诗意地栖居　圣学艺术化（二四七）

文火炼现量（二五○）

夜航灯塔（二五三）

几则“语案”（二五七）

第十二回　煮沙为盐　此心光明（二六三）

曲成万物（二六四）

天泉证道（二六六）

权道合一（二七○）

重建伦理合理的社会（二七四）

兵声寒带暮江雄（二七五）

镜里觅头（二七九）

书院传心灯（二八二）

良知化成息壤（二八六）

画外音

王阳明：那边会了，却来这边行履（二九一）

心学关键词（二九七）

附录

传主年表（三一二）

简述阳明学在东亚的影响（三一五）

参考文献（三二二）

史上写透王阳明传奇人生与心学智慧的标杆作品，中国传媒大学博士生导师、王阳明研究人周月亮数十载学术成果。本书无论是从王阳明生平史料的广泛性与真实性、对心学研究的精深程度，还是写作的严谨程度上都比其他版本更胜一筹。

　　本书凝聚了作者批阅数十载、增删数次的心血。在汲取中外王学研究的基础上，用通俗而不失品味、严谨且不失趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇人生娓娓道来，并从王阳明的诗文中探寻其真实内心，解开了王阳明诸多不为人所知的生平细节和思想谜题。

　　王阳明的心学是中国传统文化中的精华，对增强中国人文化自信有很大的帮助。把这种思想文化，变成一种内在的动力源泉，变成我们的自身的营养，以古代圣贤为榜样，格物穷理，知行合一，经世致用，正心诚意，抵达良知。

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