2014中国中篇小说年选

“70后”写作与抒情传统的再造——代序悬棺所有路的尽头东方披萨并蒂爱情老闺蜜吴天皇敕第四十圈世间已无陈金芳斧头剁了自己的柄

如果借用普实克有关抒情与史诗的区分，可以发现，“70后”作家群中较少有像茅盾、莫言这种以注重表现广阔的社会画面为中心的“史诗的”写作，而更多是一种“抒情的”写作。“史诗的”写作，对一个作家的精神体量和叙事方法，都有更高的要求，这也是为何一些作家以长篇写作见长，一些作家却以中短篇小说写作见长的缘故。“70后”作家也写长篇小说，但普遍字数都在十多万字，结构上更像是一个大中篇，比如“70后”较早发表的几个长篇《高跟鞋》（朱文颖）、《上海宝贝》（卫慧）、《拐弯的夏天》（魏微），叙事规模都不大，但这些关于青春记忆的个人书写，却有着鲜明的抒情风格。也许，任何人的青春里，都有一种可以被宽恕的狂放；他们的叛逆、破坏、颠覆，也理应被理解。菲茨杰拉德说：每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式。而梦和疯狂，是文学创造力的两个核心要素，也是抒情主体不可或缺的情感成因。《2014中国中篇小说年选》由谢有顺编著。 因此，“抒情的”而非“史诗的”，可以指证为“70后”一代作家的写作特征，但在他们这一代，抒情传统既被有效地赓续，也被重新再造，进而呈现出了不同的面貌。尤其是他们面对物质与商业的情感态度，面对古典文化的体悟与理解，面对自我时的批判和内省，包括对西方文化的借鉴和转化，极大地扩展了这一代人的情感书写疆域，也为他们的写作建构起了新的抒情风格。阿多诺说，现代抒情诗发达，乃是由于神恩已经不能安慰人，个人不得不自己唱歌安慰自己。“70后”写作中的抒情性，也多是讲述个人的故事，表达对个体的关怀，但他们所站立的精神背景和情感立场，却不完全是安慰自己，因为在他们的情感记忆里，不仅有“自我”，也开始承认传统的价值，并在一种自省中追寻精神救赎的可能；他们不仅自己唱歌，也试图在作品中开始倾听来自他者、来自彼岸世界的歌声。这种新的抒情传统，既传承情本体的美学源流，也直面物质与商业意识形态对自我的影响，更没有停止对一种存在意义的追索和吁求。这种对固有的抒情传统的再造，表明“70后”作家开始获得更为健全的精神视野，而这一代人的写作也因这健全而开始走向成熟。《2014中国中篇小说年选》由谢有顺编著。【作者简介】 谢有顺，1972年8月生于福建省长汀县。先后毕业于福建师范大学和复旦大学，获文学博士学位。2006年起，任中山大学中文系教授、博士生导师；一级作家；兼任广东省文艺批评家协会副主席、中国小说学会常务理事、中国当代文学研究会常务理事、中国文艺理论学会理事。出版有《话语的德性》、《先锋就是自由》、《文学的常道》、《从密室到旷野》等著作十几部，主编有《中国当代作家评传》、《优雅的汉语》等丛书多套。曾获第二届冯牧文学奖、第十一届庄重文文学奖、广东省哲学社会科学优秀成果奖等奖项，并入选全国宣传文化系统“四个一批”人才和教育部“新世纪优秀人才”。