牺牲的享与供

敬悼王组人师

悼念楼适夷先生

陈方酬唱纪事

二罗高谊

聂绀弩晚年想些什么

南通.张謇.管劲丞

聂绀弩、周颖夫妇赠答诗

忆“三同”张老

悼封佩玲君

陈沅芷遗稿

汪泽楷教授点滴

超前的识见，开阔的胸襟

关于歇脚■和龙坡丈室

挽张友鸾

挽聂绀弩

挽王瑶

挽陈迩冬

送别慎之

挽启功

挽周绍良

无鬼论略

大寿薄礼

楼上群书楼下一指

“文革”中读列宁

勺园花木

致《二闲堂文库》

关于章怡和女士文章中几段文字的说明

贾拒认舒版本考

现代朱批

也曾“坐拥书城”

高适与岑参

李白诗中的白日光辉

猛禽鸷鸟杜诗中常见形象

行旅诗人孟浩然

佳人空谷意烈士暮年心读陈独秀致台静农书札

也要弄清的与只好存疑的

百姓耳目之实刘绪源作《见山是山见水是水》代序

谈《舒芜集》

新版《大陆近代法律思想小史》序

《红楼说梦》新版前记

《周氏三兄弟》

观雪斋藏清以来名人书简序

《苏州旧闻》

牺牲的享与供

《倾盖集》

非关《红楼梦》

《中国文学批评》《中国散文概论》三联本新版前记

《书与现实》重印后记

证照百年

前言

《舒芜集》大致包括我2000年以前发表的文字，最晚一篇作于2000年7月，至今六年来又拉杂写出(其实该说“打出”)一些小文，只够编此一小集而已。本来想按时间编排，太杂乱无章了，只好略分几类，眉目清爽些。

分了类一看，有关女性问题一类居多。我越老越痛感自己之不学无术，天下事许多都插不上嘴。女性问题本来也是大学问，但我不是根据学问，只是根据常识，深信女性应该受到尊重爱护，不应该受到侮辱损害；而天下滔滔，女性的屈辱苦难还是这样深重，男性的淫心杀意还是这样弥漫，开眼即见，实在不能已于言。平生所作这方面的文章已经编为《哀妇人》一集出版，取“哀妇人而为之代言”之意。这里收的都是该集以后之作。有人怀疑“哀妇人”云云是不是居高临下？女性已经能言，何须男性“代言”？我觉得不然。女性的屈辱苦难难道不可哀？哀此可哀者，为什么就是居高临下？惟其尊重女性，感同身受，才会哀女性之屈辱苦难，忿男性之淫心杀意。教我尊重女性的，首先是我的母亲，她以一个平凡女性的尊严的一生，给我刻骨铭心的身教，她自己于此无言，我作为她的儿子要为她代言。因此就把这些集结起来，以《平凡女性的尊严》这一篇名命名。何况女性的屈辱苦难为许多女性所不便言，男性的淫心杀意为许多女性所未尽知，恐怕总少不了男性来代言，我已经多次说过了。

其次是回念平生师友一类也不少。我入世早，多与老兄长老前辈交游。他们对我降格相待，我从他们转益多师。他们的学问文章，我学得很少；私心愿学的，是他们平等待人的精神。把人当人，把女人当人，尊重人权，尊重女权，是平等精神的要义。平生师友立身行事各有不同，共有这种平等精神。如聂绀弩为女权大声疾呼，舌战群雄，举国知名。如谭丕模的超前识见与开阔胸襟，政治上平等待人，我是在新语境中才能够明确说出。将他们这种精神多少传诸后世，我作为后死者有这个责任。

此外，关于唐代四诗人为一类，关于自己的回忆为一类，序跋书评为一类，杂谈为一类，这些且不多说。最末一类，鸡零狗碎，都是匡正报刊所见文字上的一些“硬伤”，本来不止这些，也不打算入集，现在又觉得还是将偶然残存的几则编为一集为好，因为鲁迅指出的“专家之言多悖”的现象仍然方兴未艾。因此，就将此集以《牺牲的享与供》命名。

2006年7月11日，舒芜在北京。

　　《牺牲的享与供》是继《平凡女性的尊严》后舒芜先生的又一本文章结集。书中收入各类文章，其中，尤为感人至深的是对聂绀弩、张友鸾、王瑶、陈迩冬、李慎之、启功、周绍良等前辈师友的回忆，情感深挚。此外，本书还收入了先生谈及唐代五位诗人（高适、岑参、李白、杜甫、孟浩然），还有序跋书评、杂谈文章数篇。　　本书为舒芜先生在2000年以前发表的作品的合集，主要分为四个部分：第一部分为作者回忆师友的文字，包含着作者对师友前辈们倡导平等精神的回忆；第二部分为论鲁迅周作人兄弟的文字；第三部分论唐代四位诗人（高适、岑参、李白、杜甫），第四部分为序跋书评。【作者简介】　　舒芜，本名方管，学名方珪德，1922年7月2日生于安徽桐城县。著有《红楼说梦》、《周作人的是非功过》、《回归五四》等。在文化界，舒芜一直是争议人物，因胡风事件背负骂名。