语义场

重读唐代兴《语义场：生存的本体论诠释》　　再版自序初版序一初版自序导论　　审视语言的场化视域　1．语言学的人类困境　　1．1语言学的现代三步曲　　1．2语言学的人文背景　　1．3多元的渗进与开拓　　1．4自我桎梏中的困境　　1．5沉重误解与难解梦境　2．广义语义学的哲学蓝图　　2．1语言学的前景展望　　2．2语义学的历史与现状　　2．3人类行为与语言行为　　2．4意义达向符号的形式化　　2．5自我创设的生态化表达　　2．6语言权力的形式化指令　　2．7广义语义学蓝图上篇语义场的构成分析3．生存语义场概观　　3．1自我交通与疏离　　3．2语义场现象描述　　3．3生存语义能量场　　3．4“场”化散点透视4．多元探索与无穷发现　　4．1现代科学中的物理场　　4．2现代的场心理学　　4．3弗氏第三种无意识　　4．4社会的情境定义　　4．5形态发生场5．语义场的语义状态　　5．1世界的非结构性　　5．2场化语义核生成　　5．3状态的和场的　　5．4场化的解释因素　　5．5两种形态的语义域　　5．6场化的语义特征6．语义场的类型学分析　　6．1人视野中的自然景观　　6．2整体存在的生存视角　　6．3多元敞开的文化尺度　　6．4变动不居的时间流向　　6．5生成化的群体类型场　……下篇语义场的功能分析索引后记

20世纪以来，哲学研究在世界范围内出现了向“语言学转向”的思潮，但这种转向却停留在对语言的工具性反思层面。本书从语言的生存行为入手，重新探查世界的本体和人的存在问题。首先，语言既是生态化的，更是生存语义化的；其次，语言的生存语义是以“场”的形式敞开并以“场”的方式发挥功能；其三，以生存语义为内涵充盈形态的场，既可以生境方式也可以死境方式构成人存在敞开的原动力。人们所熟悉的存在与意识、物质与精神、自然与人、环境与社会、群体与个体、历史与发展、过去与未来、现实与想望、真理与价值、自由与伦理、永恒与美等等，无不构成这个动态生成的生存语义“场”的具体内容。以生存语义场的方式来重新审视已经发生或正在发生可能发生的一切，将为当代哲学创构新本体论基石，更可能为当代学术打开一扇新窗口，开辟一片新天空，提供一个新的认知参照，构建一种新的哲学方法。