为官镜鉴

第一章自律

敢于进谏的魏征

王安石三屈苏东坡

杨恽尖酸刻薄遭杀身

唐太宗自我约束

曾国藩神静心清

乐喜以廉为宝

李固救亡抨时政

张鹏翮一介不取

第二章用贤

平原君不计私怨荐赵奢

刘邦重用“豪士贤大夫”

孟尝君用人不拘一格

魏文侯用人不疑灭中山

天下中庸有胡广

武丁借梦求贤相

姚崇不因私去贤

刘邦不记旧怨封雍齿

李克仁心荐贤良

诸葛亮用人所长

七擒七纵，诸葛亮收服孟获

第三章谨慎

马皇后克己绝私

周公妙计扭转时局

夹着尾巴做人的萧何

李斯不辨黑白入迷局

丁公为臣不忠遭杀

乾隆帝严饬鄂尔泰

陈平不卑不亢息众论

臭名昭著的焦芳

商鞅推行法令不计后果

第四章隐忍

曹操“不念旧恶”

张良喜获《太公兵法》

春申君黄歇的悲哀

喜怒无常的袁绍

秦始皇冷眼旁观吕、嫪专权

交无义和，行必利动的江谧

孟尝君尊贤得义报

以矛制矛，老和尚摆平毕沅

“天下第一清官”张伯行

第五章询访

后羿的兴衰存亡

短命昏君秦二世

李林甫弄权误国

司马错远略定巴蜀

远见卓识的陈瓘

孙亮见微知著

李泌明断皇上家事

第六章慎言

茅焦冒死谏秦王

杨炎色厉取怨

唐太宗谨言慎行

王化基“喜怒不形”

刘禹锡“出言不逊”

宋神宗与“乌台诗案”

叔孙能因势求变

张咏婉言劝友

第七章预防

韩信举事不成反遭灭族

曹植轻佻激怒曹操

低调做人的郭子仪

岳飞之罪“莫须有”

赵普一念之差失相位

王莽篡汉自立

壮志难酬的马援

朱棣佯狂伺机而起

光武“柔道”复兴

第八章低调

郭子仪功高不震主

诸葛亮自请贬谪

桑弘羊追名逐利自取灭亡

房玄龄推功让能

梁武帝护己之短

孟超然智戏贪官

三将让功

祢衡恃才傲物遭杀身

知无不为的房玄龄

第九章远虑

郝经的先见之明

吕端大处着眼，棋高一着

康熙不动声色除鳌拜

“二八王司马”的革新与失

农民娄敬献策刘邦

吕夷简深谋远虑

赵鼎处置小人高一着

第十章应变

司马懿弄权诛曹爽

晏子使楚不辱使命

汉昭帝明辨忠奸

徐阶除奸不动声色

胆大心细的狄仁杰

郭子仪惩子示教

陈平权变定江山

赵普相机行事复相位

辽太宗执政“三失”

柔性坚持的马怀素

第十一章临难

功盖一时的狄仁杰

陈平急智谋退路

董宣被称“强项令”

海瑞铁面惩权奸

柳庆“获申于千载”

张居正鞠躬尽瘁

刘邦顺水推舟封韩信

李卫瑕不掩玉

曹操料事如神

第十二章糊涂

蒋干聪明反被聪明误

苏秦坦然面对侮慢

宽容大度的娄师德

孔融露锋于外反伤己身

张作霖“不懂政治”

张县令巧妙诱贼

庞统藏露适宜得高升

见识广博，毁誉不动

前言

中国的传统文化，历史悠久。我们的祖先对人生哲理有着一种特别的悟性。正因为如此，才有了“读史使人增智”的认识。我们研究历史，就是为了更好地取其精华，去其糟粕。

本书的作者薛碹，字德温，号敬轩，是明朝山西河津人，永乐进士，宣德时授监察御史，因忤逆宦官王振，被下狱论死罪，后寻得释。景帝嗣位，召他做大理寺丞，迁南京大理卿。英宗复辟，薛碹拜礼部右侍郎，兼翰林学十，入阁参与机务，后有感于朝政昏暗，弃官告归，专事讲学和著作。

薛碹生活的年代，正是朝廷腐败、动荡多变、内忧外患的时代。作者本是深通华夏历史且颇谙人间世事的饱学之士。当他饱经了世间忧患，尝尽了人间苦涩和世道艰辛之后，有感而发，议论剖析入微，见解不凡，著有《读书录》、《河汾诗集》、《薛文清集》等。

《从政录》是作者的压轴之作，很多内容都不愧为千古名言，一经面世，便引起轰动。作者以自己的切身体验，把为官者的立身谋略、道德准则、仕途基石以箴言的形式展现在读者面前，从中不难发现其中所包含的智慧和经验。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。其文笔犀利，讽刺辛辣，许多见解令人叹为观止。作者视角独特，观点新颖，使人不得不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。

我们之所以以此成书，奉献给读者，是考虑到中国有五千年文化的“厚积”，再有就是儒、道、佛思想及各种杂家都融合在一起，我们只能从“文化是一个有机的整体”这样一种观点出发，以为官者“可以保禄位，可以远耻辱，可以得上知之，可以得下之援”为目标，抓住文化的核心来阐释，由此来选取我们所需的内容。

作者在对为官者的告诫中，特别围绕“清”、“慎”、“勤”、“忍”四字展开，从正义、诚心、修身、谨慎、低调等角度来阐释为官之道，可谓用力简而见功多。

为了给读者以更为直观的感受，我们选编了经典的历史故事，以为对作者妙言的佐证，以帮助读者更好地领会作者的智慧和经验。同时，对历史人物而言，像刘邦、张良、诸葛亮、郭了仪等历史名人，都非常精通为官之道，他们善于在权力、命运的变幻中体会什么才是他们所需要的；而韩信、李斯、赵高等人虽然也曾显赫一时，后来却在得意状态下失去手中的一切。对比他们的文治武功，实在令人迷惑，但解析他们的为人为官之道，却可以悟出这样的道理：有地位、有能力的人，不一定最后能成事，能够全身而退。

其实，我们现在很多读物的失察之处，就是片面地解读历史，殊不知那历史其实是给“内圣而外王”的人读的，其空泛的论调，不切实际的评述，都有让人无所适从的感觉。真正的智慧，来自自己对历史事实的解读和体会，这样才能给我们以真正的启迪。

　　作者以自己的切身体验，把为官者的立身谋略，道德准则，仕途基石以箴言的形式展现在读者面前，很多内容不愧为千古名言，一经面世，便引起轰动。　　为了给读者以更为直观的感受，我们选编了经典的历史故事，作为对作者妙言的佐证，以帮助读者更好地领会作者的智慧和经验。　　薛瑄以自己的切身体验，把为官者的立身谋略、道德准则、仕途基石以箴言的形式展现在读者面前，并以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。文笔犀利，讽刺辛辣，许多见解令人叹为观止。　　为了给读者以更为直观的感受，我们选编了经典的历史故事，作为对作者妙言的佐证，以帮助读者更好地领会作者的智慧和经验。解析历史人物中像诸葛亮、郭子仪、李斯、赵高等人的为人为官之道，悟出他们进退得失的道理。【作者简介】　　薛瑄，字德温，号敬轩，是明朝山西河津人。永乐进士，宣德时授监察御史，因忤逆宦官王振，被下狱论死罪，后寻得释。景帝嗣位，召起作大理寺丞，迁南京大理卿。英宗复辟，拜礼部右侍郎，兼翰林学士，入阁参预机务，后有感于朝政昏暗，致仕告归，专事讲学和著作。　　薛瑄生活的年代，正是朝廷腐败，动荡多变，内忧外患的时代。作者本是深通华夏历史且顿谙人间世事的饱学之士。当他饱经了世间忧患，尝尽了人间苦涩和世道艰辛之后，有感而发，著有《读书录》、《河汾诗集》、《薛文清集》等。　　《为官镜鉴》是作者的压轴之作，议论剖析入微，见解不凡。很多内容都不愧为千古名言，一经面世，便引起轰动。