生命存在与心灵超越

前言 一、问题背景和选题意义 二、现代新儒家人生境界说的研究概况第一章　从传统儒家人生哲学到现代新儒家的人生境界说 第一节　境界概说 一、境界范畴的历史演变及其涵义 二、境界的基本理论特质 ． 第二节　儒家传统人生境界思想的基本理论形态 一、天人合一观 二、人格超升论 第三节　儒家传统人生哲学的现代开展第二章　极高明而道中庸——冯友兰的人生觉解四境说 第一节　生平及其哲学观 一、生平事略 二、冯友兰的哲学观与方法论 第二节　人生觉解四境说的理论根据 一、空灵的形上学 二、形式化的人性论 第三节　觉解与四境说 一、意义、觉解与境界 二、自然境界 三、功利境界 四、道德境界 五、天地境界 第四节　境界学养论第三章　人与世界在理想文化中的蓝图——方东美的二层六境说 第一节　生平及其新哲学体系 一、生平简述 二、新哲学体系 第二节　机体主义思维模式 一、西方的分离主义 二、中国的机体主义精神 第三节　二层六境说的理论前提 一、“含情契理”的生命本体论 二、“高度心理学”的人性论 第四节　宇宙生命境界的蓝图 一、层叠宇宙论与人格超升论 二、生命境界论 三、“双翅向”的生命循环论第四章　悲悯恻怛而立人极——唐君毅的心通九境说 第一节　生平及心路历程 一、生平大略 二、悲悯恻怛的心路历程 第二节　守护儒家人文主义 一、唐君毅人文思想的发生 二、人文主义名义 三、中西人文精神比照 四、未来人文主义方向　……参考文献后记

　　本书是作者近五年来对其博士论文更进完善的成果，并曾获得陕西省政府社科基金的资助。其中部分内容在《中国哲学史》以论文形式发表，并获得陕西省政府第九届哲学社会科学三等奖。"境界”在中国哲学范畴体系中占居十分重要的地位，而人生境界思想又是中国人生哲学的理论核心。作为中国哲学的主流传统之一，儒学中蕴含着丰富而高明的境界论思想。以冯友兰、方东美和唐君毅为代表的现代新儒家人生境界说接续并拓展了儒家的传统人生哲学，力图借助西方哲学的理性分析方法，吸纳其人文主义精神和人生哲学理论资源，对中国传统人生智慧，特别是儒家的人生哲学进行了现代化改造和阐发。现代新儒家人生境界说从一个侧面体现了中国哲学传统的特质与优长，对帮助现代人填补信仰的空缺、提升精神境界、探寻人生意义有着一定的启迪意义。