神、自我和他者

绪论 爱比克泰德生平、著作及研究状况

第一章 研究斯多葛主义的几种视角

第一节 德性还是律法——兼析麦金泰尔对斯多葛主义判定的得失

一 斯多葛主义与“亚里士多德传统”

二 城邦共同体与宇宙秩序

三 “回到以亚里士多德为中心的德性传统”的提法是否合理一

第二节 思辨哲学视阈下的斯多葛主义——以黑格尔的论述为例

一 “主观的”、“形式主义”与“顺应自然”

二 “独断主义”的两个原则与关于“幸福”的不同理解

三 斯多葛主义与犬儒主义、逍遥学派

第三节 修身基础的探讨——评述福柯的《主体解释学》

一 “关心自己”和“认识你自己”

二 他者问题

三 主体与真理性

第四节 “归家”与斯多葛派伦理学的哲学旨归

绪论  爱比克泰德生平、著作及研究状况

第一章  研究斯多葛主义的几种视角

第一节  德性还是律法——兼析麦金泰尔对斯多葛主义判定的得失

一  斯多葛主义与“亚里士多德传统”

二  城邦共同体与宇宙秩序

三  “回到以亚里士多德为中心的德性传统”的提法是否合理一

第二节  思辨哲学视阈下的斯多葛主义——以黑格尔的论述为例

一  “主观的”、“形式主义”与“顺应自然”

二  “独断主义”的两个原则与关于“幸福”的不同理解

三  斯多葛主义与犬儒主义、逍遥学派

第三节  修身基础的探讨——评述福柯的《主体解释学》

一  “关心自己”和“认识你自己”

二  他者问题

三  主体与真理性

第四节  “归家”与斯多葛派伦理学的哲学旨归

一  “ethos”与伦理学

二  “oikeiosis”学说

第二章  伦理先于自由——神人之间

第一节  神人之间

第二节  利己性与目的性

第三节  爱比克泰德学说的伦理学进路

第四节  恶的根源

第三章  自由、身体与情感

第一节  自由与“无动于衷”(indifference)

第二节  生命的本质——趋善避恶

一  “前观念”与趋善避恶

二  “人”的自由

三  “人”与“物”的始点和终点

第三节  身体观

一  自由、死亡与身体

二  城邦、自然与身体

三  神律、教化与身体

第四章  修身与境遇

第一节  修身与推理能力

一  逻辑学

二  “推理”、实践与他者

第二节  “人生如戏”的比喻与“我是谁？”

一  戏剧之欢娱、谢幕与人生市集之喻

二  人生与人性学说

第五章  我们如何修身

第一节  本性与训练

第二节  修身训练的三个方面

第三节  欲求与回避

第四节  如何训练

结语

附录一  斯多葛主义伦理学之于基督教的影响与差异

一  塞涅卡与圣·保罗

二  理性式的拯救与信仰式的救赎

三  无动于衷与否弃

附录二  利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能

一  斯多葛主义、儒家与基督教本土化

二  爱比克泰德与《二十五言》

三  以自由与奴役为主题的修身学说

参考文献

后记

    
本书是由朱锋刚编写的《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》。《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》的内容简介如下：
修身是实现主体自身、追求幸福的必经之路。西学传统中的斯多葛主义关注如何从哲学意义上来拯救人类灵魂，以寻找心灵安宁的妙方。爱比克泰德正是代表人物之一。人如何走出生存迷惘？他所提出的拯救之法至今依然引人深思、共鸣。他的思想启发了后来基督教的相关理论，在中西方文化交流史上也曾有过重要影响。