大唐帝国

上卷

第一回宫人私侍自绝仕途诈奉密诏晋阳起兵

第二回红拂女烛光述传奇卫文升忧死风雪夜

第三回克长安大业初改元鼓城阁母子赴国难

第四回风雨洛阳瓦岗内讧长安宫阙大唐建国

第五回黎阳鏖兵会盟讨贼乘胜凯旋兵临城下

第六回秦唐争峰关中烽火气吞万里英雄末路

第七回秋风长安临危受命谋主佐幕围城打援

第八回河东隋将守节死义克复高摭唐军大捷

第九回李密绝唐仗剑问天风雪漳南苏烈捉丁

第十回魏玄成奉敕说黎阳资善寺雏凤结红颜

第十一回含元殿天子初惊梦李元吉弃城奔京师

第十二回法明寺内三友避乱奉敕北征秦王方略

第十三回太极殿天子藏良弓大理寺死囚复为相

第十四回长春宫外誓师北征再败夏县勇击骄兵

第十五回东皋子抱酒别黎阳郭孝恪计谋出获嘉

第十六回走三晋英雄双归唐浍州城单弓却千骑

第十七回许绍藏敕李靖免死介休城外尖锋对决

第十八回均衡勋功太子上疏慎重择帅李渊决裁

第十九回鏖战洛阳唐郑斗智首战慈涧王师大捷

第二十回薛伯褒丹阳谋易帜杜伏威江淮出援兵

第二十一回黑云压城胡儿计穷青城宫外一败涂地

第二十二回首辅密至诏令回师郑夏联合风云突变

第二十三回力排众议薛收献谋夜袭虎牢分兵拒敌

第二十四回才子帼国雨中戏敌铎铃声中名宿遇主

第二十五回牧马黄河唐军突袭牛口溃散夏王遭俘

第二十六回洛阳城变幻大王旗李世民骊山献双酋

第二十七回兵发荆州药师奇谋听雨幽巷刘洎传奇

第二十八回直趋江陵萧铣出降漳南卜卦汉东复起

第二十九回王蛙荐才魏征浮出皇子争宠风雨长安

第三十回秦王府建置文学馆魏玄成东宫初筹谋

下卷

第三十一回王子结阵并驱皇权秦王奉敕血战燕赵

第三十二回沼水畔风扬大唐旗丹阳宫寂灭大王梦

第三十三回奉敕凯旋宫闱初变红颜辉映皇权之旅

第三十四回杜伏威觐见武德殿李建成请缨战汉东

第三十五回战馆陶李建成凯旋玄都观二才子遗墨

第三十六回蝉噪声里丹阳突变阴差阳错芬芳之旅

第三十七回觊觎皇权洛阳经略不死之死白雪埋凤

第三十八回南平吴会大唐一统百药抱酒红颜凋零

第三十九回三府四政敕教并行龙首桥畔谋主待兔

第四十回云烟宫阙风雨欲来喋血宫城玄武惊变

第四十一回荷塘画舫李渊惊魂大唐改元贞观风云

第四十二回渭水会盟大唐蒙辱风雨长安王绩作歌

第四十三回武德殿论政定国策文中子贞观终回响

第四十四回北定大漠李靖督师苏烈被逼弃田从戎

第四十五回帆扬梦想文本北归叔玢直谏天子汗颜

第四十六回诺真河畔苏烈离间乘雪论道君臣治国

第四十七回贞观春闱才子集会新丰旅舍马周沽酒

第四十八回抄经生穷途补门客郑员外悔婚演双簧

第四十九回魏征死谏破镜重圆书生酬志马革裹尸

第五十回李靖夜袭定襄大捷药王乏术良相陨落

第五十一回乘雾疾进苏烈破敌骊山献俘京师沸腾

第五十二回泄私愤欲杀乡巴佬房玄龄计出兰亭序

第五十三回永钦寺和尚遇知己李承乾东宫扮狼奴

第五十四回大漠孤烟千里跃进西海风扬大唐龙旗

第五十五回东宫密谋缔约结盟风雪宫阙皇后殡天

第五十六回王子竞逐皇权之旅首辅呕血贞观大治

第五十七回乱花丛中天子迷惘直臣催政锦袖亡鸟

第五十八回双结盟殊途同配防立储君大臣错株连

第五十九回白山黑水薛礼跃马辽水河畔神话破碎

第六十回凌云襟抱佞道羽化大治无为贞观长歌

前言

又一个漫长的梦想过程，一个孤寂而五彩缤纷的舞台。

带了《隋炀大帝》留下的嗟伤，梦想外多半是生存的无奈，再一次走进陌生辽远的历史。力声俱竭扮演无数的角色，与历史人物对话，倾听他们的心语。那舞台上的独唱，那万千幻象中的梦想之旅，那沧海桑田的喜怒哀乐，辉煌与寂灭，或波澜壮阔或宽和从容，在一样沧桑的感受里，是单方的理解。那无数鲜活的历史人物，在尘埃落定的遥远历史，虽然赋予鲜活生命，却是凝结的思想。

在无边无际的孤独中，文章是完成梦想的唯一力量，无数次怀疑自己，无数次又鼓起提升生命价值的勇气。阵痛中的阅历和感悟，幻作奇思妙想，建构一个个最有可能的历史细节，一千多年前的人文景观，市井风物，皇权荣贵背后的腥风血雨，襟抱和梦想的生存状态，诡异的战争风景。那仗剑试问天下英雄，或经世之才的一身襟抱，蕴藏着作者多少梦想。只把襟抱和梦想，寄附在英雄或才子的世界，在陈旧的故事中，空拥襟抱和梦想，那掩卷后的一声叹息，又藏去了多少感慨。

与历史唯一的机缘，是少年时的记忆和印象，故土习惯把鼓书评词，称作小戏，剧团或草台班子叫大戏。大戏很少见，小戏因了形势简单，或一人独唱，或一人操琴一人击鼓，或夏季的禾场，或冬季的牲口屋，开唱就是一两月，把一部书从头到尾、完完整整地说唱。艺人半数盲人，也有女人，好唱腔好琴技。小戏亦分行当，鳖死驴金腔，行云腔，抑扬顿挫。说称道，唱称戏，一如小说是故事，细节是文学。小戏中的道板，是故事的情节；唱则是戏。字正腔圆，吐字清晰，道唱结合，是衡量演唱者的标准。声韵鼓板讲究不大，重在对人物的夸张渲染。故事多是《杨家将》《三侠五义》。此类的摹本，因是口传心授，与原著大相径庭。民间艺术在不断的再创作中，丰富着内容和人物他们在陌生一如神话的世界里，寻找什么，寄托什么，期待什么我曾经在他们的故事中，梦想传奇，或叱咤风云或风花雪月。也因了这些传奇，萌发了最初的梦想。

真正感受戏剧，是读中学时，一次偶然的撞入大戏院，在一个远离舞台的地方，走进一场完美的折子戏，如醉如痴。其实，那绝非什么完美，只是粗糙中的陌生和盛饰的惊艳、悠扬的唱腔。那扑朔迷离的舞台，神秘得一塌糊涂。

多少年以后，我依然与历史有着遥远距离，那些深深留在记忆和印象中的梨园气息，永不褪色的脸谱和民间艺人，冠以帝王将相的种种神话，成为创作中的最大障碍。在炫目的光辉里，找不到平和的心态，找不到从容沟通的平台，像创作熟悉的现实题材，在习惯的创作状态中，找不到了方向，模糊了人与神的概念。摆脱梨园气息和脸谱形象，干系文章的成功失败，在《隋炀大帝》中，我走出了历史神话。在《大唐帝国》中，我还原了人类最初的本质，还原了传奇与神话的区别，以及舞台与历史的距离。

那遥远的历史，那依然鲜活的历史人物，在无边无际的幻象中，并非虚妄。与他们没有距离，浸淫在波澜壮阔的历史天空，分享光荣与梦想。

每一个作者直面的历史题材都是相同的，决定文章质量的，是对历史的理解和感悟、文章结构、叙事手法、语言。不管是现实题材，或是历史题材，阅读过程应该是轻松的，除去传统的故事情节外，语言是回避枯燥的唯一方式。长篇小说的语言，是和弦上跳跃的音符，是无韵的叙事诗，具备诗歌的质感，有诗一样的颜色和空灵。

因了文学的深邃，我惶恐于自己是一个作家，与那些大师们相比，有着与历史一样的距离。我更习惯把自己看作一个作者，因为每一篇文章，都带给我太多的遗憾。

与历史的结缘，是自然中的必然，也是无奈中的选择。一如嗟怨中的遗憾，是一种无法回避的自然中的必然。

由盛始衰的贞观长歌，一样回避不了这自然中的必然。雄才大略，宏放四海的李世民，在万千气象里，骄傲自满，摆脱不了以自我为中心的阴影，很少纳谏，缺乏进取和冒险精神。收复故土的雄心，因了巅峰的皇权羁绊，最终导致辽东败归。这是贞观由盛始衰的肇端，创造无数战争典范的天子，最后一次战场折羽。

辽水的硝烟，从贞观十七年，一直笼罩到贞观二十三年。李世民改变的人生态度，与他的表叔，那位一样宏放的大业天子杨广，生命轨迹何其相似。虽然有着一样收复故土的雄心，宿命一样充满了悲哀。

　　历史总是让人惦记，就算是像大唐这样的灿烂、华美的帝国背后，也无时不刻、无处不在地隐现着刀光剑影和血雨腥风。权力、金钱、荣誉、美色永远是罪魁祸首，也永远是战利品。　　假如生命能够重来，我会选择什么？　　一位斐声画坛的名家，曾经感悟说为丹青所谓，与文章无缘。而文章却是我弃之不去的包袱。一个人的生命过程，像历史一样诡异，也许唯有寂灭才能拥有生命。　　这是一个孤独的舞台，一个人的舞台，没有台前幕后，一样风起云涌，色色有之。或铿锵和缓，或嗟伤或感慨，勾画无数脸谱，又为自己勾画什么样的脸谱呢。