阅微草堂笔记

出版说明

序(盛时彦)

序(郑开禧)

卷一滦阳消夏录(一)

卷二滦阳消夏录(二)

卷三滦阳消夏录(三)

卷四滦阳消夏录(四)

卷五滦阳消夏录(五)

卷六滦阳消夏录(六)

卷七如是我闻(一)

卷八如是我闻(二)

卷九如是我闻(三)

卷十如是我闻(四)

卷十一槐西杂志(一)

卷十二槐西杂志(二)

卷十三槐西杂志(三)

卷十四槐西杂志(四)

卷十五姑妄听之(一)

卷十六姑妄听之(二)

卷十七姑妄听之(三)

卷十八姑妄听之(四)

卷十九滦阳续录(一)

卷二十滦阳续录(二)

卷二十一滦阳续录(三)

卷二十二滦阳续录(四)

卷二十三滦阳续录(五)

卷二十四滦阳续录(六)附：纪汝佶六则

前言

中国古典小说在其长期的发展演进过程中，逐渐形成门类众多、各具风貌的特点，其中神怪小说以独特的取材和表现形式，显示了中国古典小说的缤纷内涵与奇丽风光。

神怪小说，亦称神魔小说，是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现，鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物，而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征，“互相容受”，便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中，加上一维神怪的空间；将超自然的神性，与社会化的人性巧妙地融合为一；驰骋无限制的想像，寄托理想和愿望，表达爱憎哀乐的思想与感情：这一切正是神怪小说特具的优势，也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。

《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。

本次出版《阅微草堂笔记》，清道光十五年刊本。同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。不当之处，敬请指正。

上海古籍出版社

　　《阅微草堂笔记》是清代文人纪昀继承魏晋志怪风格之作，以“大旨不乖于风教”为指导思想，内容广泛而多样，可以说是包罗万象的杂记。既涉及政治经济，又有民情风俗；有神鬼怪异故事，又有家庭、亲友和本人的真实见闻；也有直接发议论的说教。文字简洁锋利，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美说理透彻周密，鲁迅在谈到文言短篇小说艺术的发展中，就曾说《阅微章堂记》“后来无人能夺其度”。　　《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。