老盖仙讲文史

序

老北京的幽默王学泰/1

遥想当年

俗说关羽/3

八十年前看洋人/10

说西施/16

万里声名千载悲一代大侠：郭解与宋江/25

中国的维纳斯/34

五四的前驱者/43

中国的外籍兵团常胜军华尔、戈登的故事/46

遥想当年大学时/61

万里追狼/66

半世纪前考大学/72

五百年前的学潮/76

民初十二年皇皇论议员/82

岳庙故事/89

时说新语

大兴水利/95

掺水的行业/101

欲振乾纲/109

汽车便是裤子古今中外看裸身/115

申冤记/121

印伪钞为银行白效劳/128

沥史课本必须彻底革新》读后/131

白看电影说短长/135

还古人真面目吹毛求疵看《战国风云》影集/147

古今考据

中国地震论古今/157

替彩色头发寻根/163

孔子的胡子/168

冷饮的文明/178

洋人受洋罪/186

四百年前的矮子乐/199

从打屁股说到砍脑袋/204

龙凤龟麟四瑞真相考/213

古今中外的胡子风波/219

千余年前世界第一大都市/228

论文谈艺

提倡信教自由的一出旧戏/247

红学“盖”论与曹雪芹说“梦”/255

翻泽“盖”谈/270

酒话连篇/275

征联和签名/279

征联后记/283

画影图形/290

西画东来/296

香妃像的错误/302

三张稀罕的画像/306

附录

我的朋友夏元瑜唐鲁孙/309

前言

说起来大约有二十年了，八十年代中，我做古典文学的编辑，每天沉浸在大量来稿中，昏头昏脑看了一天稿子后，往往想读点儿文学作品轻松一下。我所在的中国社科院文学所图书馆有个“港台部”，收有几万册港台书，以台湾文学著作居多。台湾文学的各种体裁中，我以为散文为最优，其中柏杨、李敖和几位老北平作家如齐如山、唐鲁孙、夏元瑜等各有特色。齐、唐二先生的散文大陆近年都有出版，他们的作品都以写大陆旧事为主，从内容到写法都与大陆作家不同，有点“北平梦华录”的味道，使入耳M一新，受到读者的欢迎。夏元瑜先生虽与唐鲁孙先生是好朋友，他的散文虽有怀旧成分，但大多篇章还是以写台湾情事为主，其特点是以老北平人教养、心态来写，别有风味，大陆人，特别是北京人读来倍感亲切。

夏元瑜文章特点是“一读就懂，一懂就笑”，很宜于人们放松时读，可惜当时我们文学所图书馆的港台书库仅有他《弘扬饭统》《生花笔》等少量几本，不过其中也有许多令人喷饭的文章。例如《大兴水利》就是如此。侯宝林先生的名作《戏剧与方言》中有“论戏剧与水利的关系”的噱头，而夏先生这篇可以说是“论水利与食品业的关系”，文中更是笑料迭出。开头还是一本正经地讲中国古代水利，从大禹讲到都江堰的李冰及其子李二郎，由此扯到二郎神杨戬，再一转说到当今“水利工程”的发扬，“注水牛肉”“注水鸡肉”大行其道。连制造罐头都要“以水为本”，除了少量的“猪骨头、老牛肉、退休的老来亨鸡、不幸幼年夭折的水果”外，都是水。

我常想干干此业(罐头业)，商标已经想好了，以“永”字为记。因为“永”字的字形正是水，只有一小点的东西，正合乎罐头的原则。美国人就笨多了，一个哈姆洋火腿罐头竟紧紧地塞了一大块肉，滴水皆无。可见洋人对“水利”的利用不如我们远甚了。

中国人真聪明，对于水利之道，除了便利交通、水力发电、灌溉农田、培养鱼类等等古老用途之外，又发明出灌牛、灌鸡等等的主意来，所以水利之道在中国也特别兴盛。这叫“以水变肉”的不二法门……

这个“永”字商标的奇想，真堪令读者绝倒。即使现在想起来，也不免发笑，可做个好的相声“包袱”用。这是我与夏元瑜先生著作结缘之始，后来与研究港台文学的同道和从事出版的同仁多次谈到这位老先生。这次在大陆出版《夏元瑜幽默精选》，搜罗了夏元瑜先生百分之七十以上的作品，我想会给读者带来许多快乐和教益。

……

附：

夏元瑜先生的父亲夏曾佑是中国第一部历史教科书《中国古代史》的著者。

夏曾佑(一八六五-一九二四)字穗卿，号碎佛，笔名别士，浙江杭县(今杭州)人。光绪十六年(一八九○)进士，曾官礼部主事，安徽祁门知县。夏曾佑与现代人所共知的名人如梁启超、鲁迅、陈寅恪，都有过亲密的交往。夏虽长于梁启超十余岁，但观念很接近，常常相互争论，交流思想。清末在北京时，有段时间内，夏梁二人，几乎天天见面，见面就争论。梁启超说：“十次有九次我被穗卿屈服，我们大概总得到意见一致。”梁还说：“穗卿是我少年做学问最有力的一位导师。”他俩倡导新学，还在上海创办了《时务报》。夏曾佑还是“诗界革命”的倡导者之一。梁启超曾说：“吾尝推公度(黄遵宪)、穗卿(夏曾佑)、观云(蒋智由)为近世诗家三杰，此言其理想之深邃闳远也。”当时“新诗”的“新”，虽然大多还只是“颇喜持挎新名词以自表异”，然而，所谓新思想之来，最初就是借了“新名词”“新概念”的，只要这些“名词”“概念”不填人传统的腐朽思想，早晚会播散开的。

进人民国后，夏曾佑在教育部任社会教育司司长，鲁迅是这个司的佥事。夏曾佑是鲁迅的顶头上司，平常交往很多，《鲁迅日记》中一九一三年四月一日记载：“午后同夏司长、齐寿山、戴芦舲赴前青厂观图书分馆新赁房。”鲁迅不善于与官打交道，但与夏曾佑的关系似乎不错，能够互相交流。夏曾佑是位健谈者(夏元瑜继承了其父的特点)，其友黄遵宪有诗赠给夏曾佑说：“兼综九流能说佛，旁通四邻善谈天：红灯夜雨围炉话，累我明朝似失眠。”能把学问说得娓娓动听，使听者忘倦，乃至失眠，可见其功力。夏曾佑与鲁迅也很谈得来，曾告诉鲁迅说：“宋以前女人尚是奴隶，宋以后男子全为奴隶，而女人乃成物件矣。”显然这个观点是得到鲁迅认同的，此后他也发表过类似的意见。

相对陈寅恪来说，夏曾佑属于父执。陈要出国留学时去见夏，夏说：“出国读书是件好事，可以多懂一种语言，多读很多书。不像我自己只懂中文，只能看中文书：中文书都读完了，做学问实在沒什么长进。”夏曾佑以读遍中国书自许，其实中国古籍有一二十万种之多，穷毕生致力，也难读遍，这只是说古籍中辗转相抄者多，有新发明者少。

夏曾佑的长子名夏元璨，中国第一代物理学家。民初蔡元培先生掌教北大时，文科长请的是人所共知的陈独秀，理科长则是很少有人知道的夏元慄，他是最早向人们传授爱因斯坦相对论的学者。

夏曾佑的博学、健谈、追逐新潮、常发惊世骇俗言论的作风，在夏元瑜的身上都有反映，我们读他的作品会感到其父对他影响。

　　夏元瑜，当代文坛最老的“黑马”，幽默不让林语堂他是梁实秋的笔友，是高阳的聊友，是唐鲁孙的饭友，是古龙的酒友，是三毛的师友，在台湾，他京味十足，寓教于乐，生前更是家喻户晓的幽默老友，拥有众多“鱼丝”“盖饭”。他还是动物学家，左手拿刀，右手执笔，“盖式幽默”文人第一，“搞笑解闷”掌故无双，曾是资历最老的“金马奖”评委，也时常在台湾综艺电视客串主持--真是笑料不亚于周星驰，快嘴不让于吴宗宪，妙语不逊色韩乔生。“一读就懂，一懂就笑”，夏元瑜把幽默当成生活的源动力，本书是“幽默大师推崇的大师”之《老盖仙讲文史》，第一次亮相中国大陆，各家媒体、书评作者纷纷热读“大师中的大师”，当今活跃的京派大家王学泰特撰长篇序文，鼎力推荐。　　“老盖仙”夏元瑜学识渊博，想象力惊艳，讲起文史如龙飞凤舞，炫目之中有真学问；加之“盖式幽默”的逗趣功夫，文史知识在其笔下化为七彩祥云，渡人于快乐之境。《老盖仙讲文史》分为四个栏目，遥想当年、古今考据、时说新语、论文谈艺，所谈话题人少涉及，陈年旧事，发以新意，摩登时尚，则寻根究底，人们平时习焉不察的东西，在“老盖仙”笔下全部鲜活起来，自娱娱人之中，寄寓着对红尘的别样理解。【作者简介】　　夏元瑜(19091995)，祖籍杭州，生于北京书香世家，其父夏曾佑为著名史学家，其兄夏元瑮为中国第一代物理学家。早年负笈北京师范大学生物系，后赴日本深造。曾为北京万牲园(今北京动物园)园长，南迁台湾之后，任过公务员，制过动物标本，当过大学教授，做过电视名嘴，评过“金马奖”。退休后专注于爬格子，人称“老盖仙”，遂文名胜过本业，成为“左手拿刀、右手执笔”的幽默大师，与至交唐鲁孙共被视为台湾文坛奇人。夏元瑜作品堪称当代幽默文学代表，毕生著作二十余部，均脍炙人口，其新书在台湾曾出版一周即再版。此次推出的“夏元瑜幽默精选”为其作品首次在中国大陆大规模结集出版。一般所谓的“盖”，指“吹”“侃”得天花乱坠。“老盖仙”夏元瑜却自道：“‘盖’不是吹牛，吹牛就像违章建筑，会被取缔。‘盖’是引而申之，言之有物，且字字有所本。”夏元瑜的“盖式幽默”，杂糅着老北京的京味逗趣与台湾的综艺化诙谐，善以“无论说古论今，总是不忘适时幽自己一默”的自嘲自讽，将世间诸般烦恼、不顺，在莞尔一笑中释怀、解压，可谓嬉笑中透着乐观哲学。