佛教寺塔

前言

壹绪论

一、寺院名称之来源

二、寺院之概念

三、我国最早的几座寺院

四、初期寺院的式样

五、寺院的规模

贰寺院的规模与规制

一、寺院位置之选择

二、总体布局及其方式

三、佛寺与礼制制度变化的关系

四、寺院与住宅、祠庙布局的关系

五、《戒坛图经》里的寺院式样

六、伽蓝七堂制度

七、水院寺与土院寺

八、放生池与莲池

九、寺院园林

十、为寺建城

十一、上下寺与东西寺

十二、山寺与平地寺

叁寺院中单座殿堂

一、山门(三门)

二、佛殿

三、钟楼与鼓楼

四、大木钟鼓架

五、堂屋居

(一)法堂与照堂

(二)禅屋、禅堂、禅房、禅居

(三)经堂与讲堂门

(四)罗汉堂门

六、塔院门

七、大雄宝殿门

八、高阁门

(一)藏经阁肛

(二)大佛阁

九、方丈院、大斋堂

十、僧舍

十一、廊院

十二、群房

十三、浴室院

十四、三献殿座

肆寺院里小型建筑项目

一、内外影壁

二、牌楼

三、车与台

(一)碑楼

(二)井亭

(三)月台与拜台

(四)戒场、戒坛与戒台

四、石灯

五、佛鼎尊圣陀罗尼经幢

六、旗杆

七、缠龙石柱

八、寺中小塔

九、焚帛炉

十、香妒

十一、莲花路与莲花池

十二、石碑

十三、匾额与华带牌

十四、造像碑

十五、幢幡脚

十六、石狮子

伍寺院选址奇妙的设计

一、岸边寺院

二、悬瓮寺院

三、河上寺院

四、飞瀑下的寺院

五、河套寺院

六、洞中寺院

七、孤岛寺院

八、旱桥寺院

陆历代名僧与名寺

一、康僧会与建初寺

二、善慧大士与云横山双林寺

三、达摩祖师与少林寺

四、布袋和尚与岳林寺

五、密庵禅师与天童寺

六、唐玄奘与慈恩寺

七、唐玄奘与大兴善寺

八、唐玄奘与高昌城

九、良价大师与洞山寺院

十、径山道钦大师与兴圣万寿禅寺

十一、佛门百丈禅师与云严寺

十二、鸠摩罗什与草堂寺

十三、怀让和尚与衡岳般若寺

十四、慧远大师与东林寺

十五、刘萨河与阿育王寺

十六、慧能大师与南华寺

十七、清凉国师与五台山

柒佛塔与寺院

一、塔与寺的关系

二、塔与殿并列的布局

三、塔与大雄宝殿的关系

四、双塔与三塔

五、寺院外部建塔的方位

六、塔殿(内塔)

七、塔林与塔群

(一)关于塔林

(二)关于塔群

捌佛塔的分类

一、楼阁式塔系列

二、密檐式塔系列

三、楼密混合式塔系列

四、无缝塔系列

五、金刚宝座塔系列

六、过街塔系列

七、宝箧印塔(阿育王塔)系列

八、藏传佛塔(喇嘛塔)系列

(一)承德外八庙藏传佛塔(喇嘛塔)

(二)内蒙古乌审召藏传佛塔(喇嘛塔)

(三)西藏达赖喇嘛灵塔

九、经塔系列

十、异形塔系列

十一、造像塔系列

十二、佛前供养塔系列

玖佛塔的外观处理

一、塔身上雕刻的内容

二、塔的重要装饰壹门

三、塔上的灯龛

四、塔上雕砌出城门与城楼

五、塔上的佛像

六、塔上的洞眼

七、门窗式样

八、塔上的佛塔

九、塔的周围附设小品

拾对历代建塔重要事迹的分析

一、中国最早的一座佛塔

二、金陵长干寺塔与南京大报恩寺塔

三、古印度阿育王造八万四千塔在中国十九塔

四、阿育王在中国建十九塔之中在山西六塔的遗迹

五、对北魏洛阳城永宁寺塔的复原研究

六、对大隋舍利塔建造状况及其式样的研究

七、关于五代钱忠懿王建造八万四千塔的事迹

拾壹全国寺院部分实例

拾贰全国部分佛塔实例简述

(一)北方塔实例

(二)南方塔实例

附录：本书古建筑名词、佛教术语索引

主要参考文献

　　佛教是世界三大宗教之一，在佛教发展的情况下，读经、讲经、拜佛、供养佛必然要有房屋场所，才可进行活动。佛教传入中国，经过南北朝到隋唐建立宗派，在寺院建设中，也运用礼制，要求严格。中国佛寺单体建筑有山门、天王殿、前殿、中佛殿、大雄宝殿、法堂，高阁四面都建厢房，早期为回廊，中间有大小院子，还有焚帛炉、水缸、香炉、小塔、旗杆、石碑、牌坊等，古木参天，井然有序。寺门前堂有放生池、入门塔院、大影壁、华表、狮子等，威严壮观。本书收集了大量佛教寺院、佛塔的材料，并选出有代表性的寺院、佛塔，特别是寺塔，从考古的角度、佛学史的角度，结合文献予以分析、归纳、论证。　　著名的古代建筑史学家、古建筑专家张驭寰教授多年在野外对古代建筑进行考察，收集了大量佛教寺院、佛塔的材料。本书从中选出有代表性的寺院、佛塔，特别是寺塔，从考古的角度、佛学史的角度，结合文献予以分析、归纳、论证。　　其中涉及寺院的起源、发展、规模制度、单座殿堂、小型设施、奇妙的设计手法，名僧名寺等方面的论证；尤其是对佛塔与寺院的关系、塔本身的分类、外观各部的处理、历史上建塔大事记，以及全国寺塔的部分实例，在本书中都一一论述，并对重要的塔做出了复原图。　　本书选用详实的资料，内容比较丰富。本书之出版对文物界、考古界、佛学界、建筑史界、科学技术史界的相关工作具有一定参考价值。　　这本书是以作者应美国万佛圣城法界佛教大学之邀讲学时的讲稿为基础，增补修订而成。