人生论

译序题献一 论真理二 论死亡三 论报复四 论逆境五 论作伪与掩饰六 论父母与子女七 论结婚与独身八 论嫉妒九 论爱情十 论高位十一 论大胆十二 论善与性善十三 论贵族十四 论无神论十五 论迷信十六 论旅行十七 论君权十八 论进言十九 论拖延二十 论狡猾二十一 论为了私利的智慧二十二 论革新二十三 论迅速二十四 论表面上的聪明二十五 论友谊二十六 论消费二十七 论王国和政府的真正伟大之处二十八 论养生二十九 论怀疑三十 论谈吐三十一 论财富三十二 论预言三十三 论野心三十四 论人的天性三十五 论习惯与教育三十六 论命运三十七 论青年与老年三十八 论美三十九 论残疾四十 论谈判四十一 论随从和朋友四十二 论请托者四十三 论学业四十四 论党派四十五 论礼貌和尊重四十六 论赞扬四十七 论虚荣四十八 论荣誉与名声四十九 论司法五十 论愤怒

这本《论说文集》，培根写了大致30年的时间，直到去世前的那一年还在修订，可以说凝聚了他毕生的心血。 这本书的副标题是“在世俗上和道德上的忠告”，“这些文章以贵族和资产阶级上层读者为对象，谈论哲学、宗教、政治制度和国家以及处世、修身、养性等问题”(杨周翰、吴达元、赵萝蕤主编，《欧洲文学史》，人民文学出版社1981年版，上卷，第161页)。这本书“也是一本为进入仕途的青年的必读书”，“可以看作是一部培养新贵族的教科书”(杨周翰，《十七世纪英国文学》，北京大学出版社1985年版，第l9页；第179页)。不过培根的这些忠告，有价值处固然很多，但也有一些迂腐之见，有一些论述也难以令人接受。例如，“他在论述处世接物的文章中肯定自私自利、尔虞我诈的资产阶级道德标准”(《欧洲文学史》上卷，第161页)。 孟子说，“尽信《书》，则不如无《书》”。培根本人也说，“完全按照书本上的规则来进行判断，则是学者的怪癖”(见“论学业”)。 对书中所言，读者自会取舍。【作者简介】 弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561—1626年)，英国近代唯物主义哲学家，是英国法官、朝臣、政治家、哲学家、英语语言大师。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。主要著作有：《新工具》、《学术的推进》、《新大西岛》等。