暗夜行路

序：期待夜空星光灿烂刘思谦

导言

一 古典时期的女性及其情爱方式

1 古典时期女性知识的起源

2 两汉儒学与史书的“旁逸斜出”

3 理学与女性同性情爱及自我幽闭

二 叩问现代的信息：林译《巴黎茶花女遗事》研究

1 痨病文化

2 伦理观念

三 晚清至民国的女性解放思潮：《大公报》研究

1 《大公报》与女性解放运动

2 吕碧城与晚清女性启蒙

四 五四时期东洋与西洋碰撞下的文学精神

1 与谢野晶子与易卜生女性主义思想在中国的调适

2 反资本主义伦理：《玩偶之家》的现代性

3 爱与善的两难：论《伤逝》

五 1920年代女作家精神世界探源

1 心灵共同体的提出

2 自由意志的力量

3 心灵的共同体

六 颓废的现代性及其流变：庐隐的精神世界

1 叔本华与庐隐

2 跌入愁城恨海

3 “今后妇女的出路”

七 从反资本主义伦理到反资产阶级政治：丁玲的精神世界

1 她们“在黑暗中”

2 恋爱与革命

3 “新的小说的诞生”

八 澄明的女性生命之灯：女性文学研究一瞥

1 寻找女性生命之灯

2 点燃女性生命之灯

3 照亮女性生命之旅

结语 女性解放的路有多长

附录

参考文献

后记

毕新伟的书稿《暗夜行路：晚清至民国的女性解放与文学精神》在我的书桌上放了半个多月了，一直没能腾出时间来阅读。最近总算把一篇棘手的文章脱手了，稍事休息之后，我要做的第一件事，便是阅读这部二十多万字的书稿并为之写一篇小序。
书稿的副标题表明其研究对象是晚清至民国的女性解放与文学精神，而这个问题又与我国女性文学的发生发展有着不可分割的联系。关于我国女性文学的发生即“开端”，毕新伟认同我在《“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程·前言》中的观点，把女性文学看作是在一定历史条件下出现的一个历史概念，这“一定历史条件”，具体来说就是现代反封建的民主革命过程中出现的两次社会变革——辛亥革命与五四新文化运动，具体到我国女性文学的诞生，则主要是以五四新文化思想启蒙的精神成果——人的发现与女性的发现为开端的。