明清之际西学东渐与中国社会

前 言 西学东渐研究与文化自觉 / 1

一 研究西学东渐课题的缘起 / 1

二 本书着重阐明的几个论题 / 4

三 研究西学东渐要有文化自觉精神 / 6

第一章 人类历史的发展与西学东渐的发生 / 10

第一节 研究西学东渐的视野 / 10

一 需要全球化眼光 / 10

二 要将西学东渐放在人类历史的发展进程中考察 / 11

第二节 1500年前后人类历史的不同发展 / 13

一 1500年以前人类历史发展的状态 / 13

二 1500年以后人类历史发展的特点 / 15

1 人类交往的广度从地区拓展到全球 / 16

2 人类交往的深度从物质层面进到精神层面 / 18

第三节 明清之际西学东渐的发生 / 23

一 世界历史发生转折时的中西交往 / 23

1 政治上的通使关系 / 24

2 经济上的贸易往来 / 25

3 文化上的全面交流 / 26

二 来华传教士掀开西学东渐的序幕 / 27

1 耶稣会传教士叩开中国大门的努力 / 28

2 叩门成功的诸多因素 / 29

第四节 在明清之际西学东渐的舞台上 / 32

一 一个中西各派势力的矛盾统一体 / 34

二 西学东渐的主要承担者 / 35

三 中国学者在西学东渐舞台上 / 38

第二章 开拓阶段西学的传入与研究 / 43

第一节 开拓阶段西学东渐的历史使命 / 43

一 为西学东渐找到道路 / 43

二 为西学东渐打好基础 / 46

三 “适应性传教路线”的探索与形成 / 48

1 沙勿略的最早设想 / 49

2 范礼安使设想具体化 / 51

3 罗明坚的初步实践 / 54

4 利玛窦的全面总结 / 63

第二节 神学经院哲学 / 74

一 经院哲学传播的特点 / 74

二 罗明坚的《天主圣教实录》 / 77

三 利玛窦的《天主实义》 / 80

第三节 伦理道德学说 / 92

一 《交友论》述交友之道 / 92

二 《二十五言》论内心修养 / 97

三 《畸人十篇》的生死观 / 101

第四节 地理学 / 106

一 世界地图的译绘与修订 / 108

二 《坤舆万国全图》中的地理知识 / 110

1 自然地理知识 / 111

2 世界地理知识 / 112

第五节 天文学 / 115

一 《乾坤体义》中的天文学知识 / 116

1 九重天说 / 117

2 四元行论 / 117

3 日球大于地球，地球大于月球 / 118

二 《浑盖通宪图说》与天文仪器的输入和制作 / 119

第六节 数学 / 121

一 几何学著作《几何原本》 / 122

二 算术著作《同文算指》 / 128

三 西方数学的应用与研究 / 134

第三章 高潮阶段西学的传入与研究 / 138

第一节 在曲折中西学东渐走向高潮 / 138

一 “南京教难”平息后西学东渐的进展 / 138

1 “南京教难”及其平息 / 139

2 教难平息后西学东渐的小高潮 / 141

二 “北京历狱”昭雪后西学东渐的热潮 / 148

1 “北京历狱”的发生与昭雪 / 149

2 南怀仁开创新局面的努力 / 152

第二节 神学经院哲学 / 162

一 经院哲学的进一步传播 / 163

1 形上学 / 163

2 认识论 / 167

二 托马斯哲学 / 174

1 传播托马斯哲学的重要性 / 174

2 《神学大全》的译介 / 175

三 其他经院哲学著作简介 / 176

1 艾儒略的《万物真原》 / 176

2 汤若望的《主制群徵》 / 178

3 南怀仁的《教要序论》 / 179

四 中国学者的有关著作 / 182

1 徐光启的《辨学章疏》 / 182

2 韩霖的《铎书》 / 186

第三节 教育与伦理学说 / 189

一 《西学凡》论西方教育 / 189

二 《七克》述修持理论 / 193

三 其他著作 / 198

第四节 古代希腊哲学 / 201

一 亚里士多德著作译介 / 202

二 亚里士多德逻辑学说介绍 / 203

三 亚里士多德自然哲学介绍 / 206

第五节 地理学 / 209

一 艾儒略的《职方外纪》 / 210

二 南怀仁的《坤舆图说》 / 215

第六节 天文学 / 217

一 《崇祯历书》传入的天文学知识 / 217

1 托勒密的天文学理论 / 218

2 哥白尼的天文学理论 / 221

3 第谷的天文学理论 / 223

4 开普勒的天文学理论 / 224

5 传入的西方天文学知识综述 / 225

二 《天步真原》与哥白尼日心地动说的传入 / 226

1 《天步真原》中传入的宇宙模式 / 228

2 《天步真原》传入的日心地动说的蓝本 / 228

三 中国学者研究西方天文学的成果 / 229

1 熊明遇的《格致草》 / 229

2 薜凤祚的《历学会通》 / 231

3 黄宗羲的《授时历故》 / 233

4 方以智的“质测之学” / 236

5 王锡阐的《晓庵新法》 / 238

6 梅文鼎研究天文学的成就 / 241

四 西方天文仪器的传入与制作 / 244

1 望远镜的传入 / 244

2 《崇祯历书》中介绍的西方天文仪器 / 246

3 南怀仁为观象台制作的天文仪器 / 249

4 法国传教士带来的天文仪器 / 250

第七节 数学 / 252

一 《崇祯历书》中传入的西方数学 / 252

1 邓玉函《大测》中的数学知识 / 253

2 罗雅谷《测量全义》中的数学知识 / 255

二 《历学会通》传入的西方数学 / 261

三 清初宫中传播的西方数学 / 264

1 安多及其《算法纂要总纲》 / 265

2 “国王数学家”传入的数学知识 / 266

四 中国学者对西方数学的研究 / 269

1 王锡阐的《圜解》 / 269

2 方中通的《数度衍》 / 271

3 梅文鼎研究数学的成就 / 273

4 其他学者对西方数学的研究 / 277

第八节 农田水利 / 278

一 熊三拔与《泰西水法》的译编 / 278

二 徐光启与《农政全书》的编撰 / 283

第九节 机械工程 / 287

一 王徵与机械工程著作的译撰 / 288

二 《远西奇器图说》简介 / 292

三 《新制诸器图说》略述 / 295

第十节 火炮技术 / 297

一 火炮的传入与制造 / 297

二 《火攻絜要》简述 / 300

第十一节 生物学与医学 / 305

一 生物学与医学传入的特点 / 305

二 《泰西人身说概》略述 / 307

第四章 衰退阶段西学的传入与研究 / 312

第一节 在禁教风浪中西学东渐的衰落 / 312

一 康熙从“限教”到禁教 / 312

1 卷入“礼仪之争”的漩涡 / 312

2 “限教” / 314

3 禁教 / 318

二 雍正名副其实地禁教 / 320

1 雍正对天主教的认识 / 320

2 雍正式禁教的表现 / 322

三 乾隆禁教方式的变化 / 324

1 乾隆禁教的特点 / 324

2 并未改变西学东渐的衰落趋势 / 328

第二节 神学经院哲学 / 330

一 中译《圣经》的尝试 / 330

二 《圣经》的替代性著述 / 333

第三节 地理学 / 334

一 全国大地测量 / 334

二 杜德美与《皇舆全览图》 / 337

三 《乾隆内府地图》的绘制 / 339

第四节 天文学 / 340

一 蒙养斋算学馆的设立 / 340

二 《律历渊源》的编撰 / 342

三 魏进贤与《历象考成后编》 / 345

四 蒋友仁与哥白尼日心地动说继续传入 / 347

第五节 数学 / 348

一 《数理精蕴》的编撰 / 349

二 中国学者的数学研究 / 353

1 明安图及其《割圆密率捷法》 / 353

2 戴震的数学著作 / 356

第六节 钟表 / 358

一 钟表在明末的传入 / 358

二 钟表在清初的应用与制造 / 359

第七节 建筑 / 362

一 宗教建筑 / 362

1 澳门教堂 / 363

2 北京教堂 / 365

3 南京、上海、杭州教堂 / 369

二 非宗教建筑 / 370

1 广州“十三行” / 370

2 圆明园中的“西洋楼” / 371

第八节 绘画 / 375

一 宗教绘画 / 375

1 宗教画作品展示 / 376

2 宗教画书籍出版 / 377

3 教堂壁画 / 378

二 非宗教绘画 / 379

1 人物画 / 380

2 花鸟风景画 / 381

3 历史题材画 / 382

三 绘画理论 / 384

第九节 音乐 / 386

一 乐器之传入 / 386

二 乐理之编撰 / 388

第五章 明清之际西学东渐的结局 / 390

第一节 明清之际西学东渐的衰亡 / 390

一 禁教的结果 / 391

二 推行闭关锁国政策的影响 / 393

三 深刻的历史根源 / 401

第二节 明清之际西学东渐是否存在成功可能性的思考 / 403

研究与参考文献 / 409

一 著作部分 / 409

二 论文部分 / 418

本书根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》和《3-6岁儿童学习与发展指南》精神，收集、汇编了泉州地区具有闽南乡土特色的幼儿园教育活动优秀案例，分健康、语言、社会、科学、艺术五个版块呈现，每个版块内容按小、中、大班的年龄段顺序排列。这些活动立足于幼儿的学习特点和发展需要，吸纳优秀的民间文化精华，教育活动内容既关注到优秀的乡土文化，又关注到幼儿的兴趣和需要，体现了教育内容的本土化、生活化和多元化。