大观

大观

高全喜, 主编

出版社:法律出版社

年代:2010

定价:38.0

书籍简介:

随着中国社会的全面进步,一个有着几千年文明传统的中华政治共同体正开始以一个大国的姿态步入21世纪的国际秩序,尽管我们曾经有过辉煌的大国历史,尽管我们正经受着转型时期的巨大阵痛,但毕竟迎来了百年难逢的历史机遇。这样的历史背景为《大观》一书的出版奠定了良好的时代背景。

书籍目录:

一、世界观察:近代日本普遍性的建立与破灭

主持者言

近代日本“普遍主义”的结构:明治青年精神史的考察

地理政治变迁与日本的对外战略走向

价值与制度的普遍性——从日本的经验切入

“大东亚国际法”的光和影——从田畑茂二郎的战时国际法学说看近代日本的普遍性与特殊性

近代日本的普遍性话语及其特点——以近代天皇制话说为中心的考察

不是东方——日本中国认识中的自我与欧洲性

独立自尊:文明自觉与东亚民族国家的课题——“近代日本普遍性之建立与毁灭”上海会议发凡

会议主题相关论著举要

二、专题论文

代议制观念的消退与政治合法性叙事的重建——中国政治在20世纪20年代发生的转折

建构与解构的后现代叙事:中国的民族识别及其反思

同、光年间来华传教士与晚清中国“自主”概念之形成

英国地方民主之理论与实际

三、对话

关于碳空间的对话

四、宏文与解读

论恐怖效应(1797年)

革命、反动、恐怖:论贡斯当早期政论(1796-1797年)

五、翰墨短简

“叙任权之争”与西方政教二元传统

黑格尔与历史的终结

潘恩、summersoldier与美国革命中的政治正确

制度生成的环境与机遇——马歇尔与司法审查制度

稿约

内容摘要:

中国人从无认识他人的训练,历史长河中,他人永远是被定义的对象,而非自我认知的坐标,所以,中国人也并不真的知道自己是谁。中国是天下的中心,中国人是天下的主宰。天下的根本逻辑,是神州文化四处布化,是各化外之地的归化。这里没有历史,历史早在布化与归化陈陈相因的循环中终结。
中国人也做过认识周边世界的尝试,比如魏源,比如梁启超,比如顾维钧。所有努力,或不被重视,化作国朝上下共识,或被一次次激烈革命打断,半途而废。中国人始终建立不起对周边世界的常识性认识结构,最终也不能完成自我定位,因此付出的代价,庶几无可计算矣。

编辑推荐:

世界观察:近代日本普遍性的建立与破灭,季卫东:价值与制度的普遍性——丛日本的经验切入,一叶:“大东亚国际法”的光和影,谈火生:近代日本的普遍性话语及其特点,李永晶:独立自尊:文明自觉与东亚民族国家的课题——“近代日本普遍性之建立与毁灭”上海会议发凡,专题论文,尹钛:代议制观念的消退与政治合法性叙事的重建,祁进玉:解构与建构的后现代叙事:中国的民族识别及其反思,胡其柱:同、光年问来华传教士与晚清中国“自主”概念之形成,宏文与解读,[法]贡斯当:论恐怖效应。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787511813268
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出版地北京出版单位法律出版社
版次1版印次1
定价(元)38.0语种简体中文
尺寸23 × 17装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

大观是法律出版社于2010.11出版的中图分类号为 D5-53 的主题关于 国际政治-文集 的书籍。