出版社:岳麓书社
年代:2009
定价:30.0
本书是一部系统、全面研究朱熹与闽学之间关系及闽学哲学内涵的专著。
第一章 洛学南渡
一、伊洛之学
(一)程颢:仁者浑然与物同体
(二)程颐:所以阴阳者是道也
二、游酢:师事伊洛,道传南闽
(一)变易而不离于道
(二)求其心所同然者
(三)仁之体与智之用
三、杨时:程氏正统,南渡大宗
(一)天理之常,理一分殊
(二)正心诚意,性命不二
(三)反身而诚,默而识之
四、罗从彦:倡道东南,任重诣极
(一)易简之理,静中体悟
(二)民为邦本,治世之道
(三)仁体义用,教化为先
第二章 朱熹师承
一、朱松:佩韦戒性,周知力行
(一)先王之道,必至之理
(二)祸福之机,绝抱高情
(三)玩物穷变,周知力行
二、刘子晕:风格高秀,不袭陈因
(一)尽其本则用自尽
(二)视听言动必有司
(三)极天理人事之大
三、李侗:冰壶秋月,莹彻无瑕
(一)万物始终,此理一贯
(二)人物一理,圣心如鉴
(三)不疑所行,皆沛然矣
第三章 朱子理学
一、本体与存在
(一)精神性本体
(二)物质性存在
(三)本体与存在
二、主体与心性
(一)人道与人性
(二)心体与心用
(三)心体与性情
三、主客体统
(一)天与人
(二)心与物
(三)知与行
第四章 考亭学派
一、蔡元定:学通古今,继往开来
(一)天下之理,中而已矣
(二)天道不诬,人心当谨
(三)裁成自然,力改天命
二、黄榦:吾道有托,可无憾矣
(一)见造化之所以然者
(二)人之所以与天地并
(三)格物致知而力行之
三、陈淳:辨析字义,发展理学
(一)否定独立精神本体
(二)心性情一于理与命
(三)人事尽处是谓天理
四、蔡沈:解经求道,顺数明理
(一)一本万殊之理
(二)合天下之万善
(三)数尽天下事理
参考文献
后记
北宋后期,基于中国古代社会由前期向后期过渡,文化落后的金人又将灭宋,承担不了高度发达的中国文化,中国文化的重心由北方的中原往南方转移,儒佛道诸种形态都聚焦于闽浙赣之武夷山一带。朱子在武夷山五十多年,进一步以儒学为主干,融合佛道之学,建立起完整严密的新儒学(理学)思想体系,在闽浙赣之武夷山一带形成为新的国家文化重心——武夷文化。朱子拨千年之乱而反正,把中国文化的主导权从佛道那里夺过来,使中国文化返本归位,重新树立起中国主体文化意识——儒家思想的正宗地位。
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出版地 | 长沙 | 出版单位 | 岳麓书社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 30.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 20 × 0 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
朱子与闽学是岳麓书社于2009.8出版的中图分类号为 B244.75 的主题关于 朱熹(1130~1200)-理学-研究 的书籍。