证悟

序在觉察中安住杰克.康菲尔德

英译者序教导苦与苦的止息

英文版致谢

导论进附录法的道路

第一章闻法

第二章思法

现在法

猎人的陷阱

第三章修法

寂灭之道

戒带来快乐于松克朗的开示

修习禅定

在家修别让猴儿烧了你的房子

出家的生活人们为什么要出家？

是日已过对巴蓬寺尼众之讲话

第四章见法

幡陈如觉悟了

摸索

第五章证法

超越因果

让它成为涅榘之因

第六章传法

附录词汇表

前言

在觉察中安住

杰克.康菲尔德

当第一批西方弟子于2D世纪6D年代抵达巴蓬寺[WatPahPong]时，阿姜查并未给予他们特殊的礼遇与照顾，不同于泰国以往对待西方僧侣的惯例。他并未放宽寺庙的要求与训练，而是坐在位于丛林中央之茅棚一隅的板凳上，盯着他们瞧。就像表匠揭开表盖，仔细检视里面的精密仪器一样，关切他们是否了解世间之苦与灭苦之道。然后他会笑着邀请他们聆听，并参与共修，如果他们够勇敢的话。

在那几年，僧团的人数还不多，很少人听过阿姜查禅师的名字。25年后，他已经成为当代最受敬重的森林禅修大师之一。1993年，在他的寺庙有近百万人，和泰国国王与王后一起参加他的葬礼，向他表达最后的敬意。今日，他的影响已经遍及全球，共计有上百座分支寺庙，并且拥有许多杰出的弟子，他们在国际上皆备受尊崇。

阿姜查的智慧通过许多善巧方便自然流露出来，于不经意间将弟子导向解脱。修行之初，他强调持戒与自律。集会时，他常援引逸事与典故，或者提出如公案般尖锐的问题。对于世间或弟子们的妄念，他则抱持幽默与风趣的态度。他的教学亲切活泼，以慈悲的了解与睿智的对话为基础，与弟子之间完全没有隔阂。虽然他的修行方式包含了道德、戒律、出离与禅定等严格的训练，但是却不会给人压力，自然而然将人导入智慧与解脱。

他的禅定教学直指解脱，从不拐弯抹角。他教导各种正念与禅定的传统修法时，总是尽量不提三昧、定境或开悟等特殊经验。禅定不过是一种工具，一种端坐检视自身的方法，目的只是为了降伏与拓展内心。他指导学生“在觉察中安住”[直译为“安住在觉知者中”]，发现内在自然的平静。他指出在禅定的基础上，我们将更能看见实相，即事物的“本来面目”。我们将能看出生命无常与无我的本质；发现苦、苦的起因与苦的止息。他认为禅定是让我们解脱束缚、停止斗争、放下执著与随遇而安的方法。

每一天，寺院都会定时课诵、工作、坐禅、行禅、止静与共修，其间都会穿插大师非正式的指导。偶尔，通常是在晚课后，阿姜查会闭上眼睛，针对寺里的比丘、尼众与其他在家信众，进行一次较长时间的开示。这些谈话有时会持续一至五个小时，新来的比丘称呼它们为“耐力讲座”。

如今保罗.布里特[PaulBreiter]，一个阿姜查钟爱的资深弟子，将其中的一些开示从泰语与老挝语翻译出来，介绍给西方读者。能够拥有这些教法，真是无上的福分，它们都是阿姜查教学的精髓。在这些晚课后的开示中，他直截了当地将生命的实相呈现在我们的眼前，令你不得不正视它。当你阅读这些章句时，可以想象自己正身处于森林深处，在傍晚时分，已经经历两个小时的禅坐与和谐的唱诵。烛光摇曳生辉，森林中的小生物们逐渐安顿下来，发出窸窣的声响，夜间的知了也吟唱着此时正是反省的好时机，可以好好探索有关生命的觉醒与实相。

如今大师正诚恳地向你诉说存在的本质，他知道你也一样会觉醒。“一切事情皆不确定，这就是这个器世间的根本实相。”他接着说，“随顺世间实相而行，不要在欲望中陷溺与迷失，不要被主观的情绪、意见与计划冲昏头。”他以简单的方式介绍实相：“你并不拥有任何东西，甚至连你的想法与身体也不属于你；它们绝大多数是你无法掌控的，你必须慈悲地观照它们，一切事物皆受制于无常法，而非你对它们的意愿。当你真正了解这点时，你才能随遇而安与不动于心。”

在对寺里的尼众与比丘们谈话时，阿姜查鼓励他们恪遵佛陀的教诲，活出僧伽的尊严。他鼓舞他们坚定修行与自重，勇往直前。此外，他请他们反省深思：我真的将教法放在心上吗？我愿意去除一切贪、嗔、痴，放下并获得自在吗？无论多么困难，我是否能坚持修善与慈悲？我是否平易近人，不会骄傲与顽固？“不要将教法视为理所当然，”他接着说，“它们不只是哲学或理想而已。检视你自己，检视你自己的心，放弃苦与乐的纠缠，安住在中道上，在解脱之心上。让你身上的僧袍成为佛陀的标志，向世人宣说寂灭与智慧的生命实相。”

当他对来访的在家修行者、政府官员与军官们说法时，也是单刀直入，不会拐弯抹角地说些奉献与培福等表面文章，那些都已经是老生常谈了。他请他们落实佛法，实践善德与慈悲，并且自净其意，放下渴爱与烦恼。他认为这些才是佛法中真实的福德与功德。

在开示中，阿姜查提醒我们解脱是可能的。只要秉持善念，不断努力，我们每一个人都可以觉悟，都能达到佛陀的解脱与寂灭。

请用心阅读这些教导，慢慢咀嚼，让它们成为你探索的灵感泉源、心灵的良药，以及究竟解脱的导师。

愿阿姜查的法语为世界注入光明，愿它们为读者带来喜悦与觉醒。

杰克.康菲尔德

于心灵磐石中心[SpiritRockCenter]

2000年

　　法，是什么？到哪里去求法？拼命努力，就能证法吗……　　本书是阿姜查的资深弟子保罗.布里特所编译的阿姜杏一的教法开示。在其中，阿姜查教导我们如何活出佛法、以法为身，并为我们铺陈了一条环环相扣的道路：闻法、思法、修法、见法、证法与传法。闻法而解果，知法而起修，见法而证入，最后内心与法合一，如此方可名为悟道与见道。　　本书是阿姜查的资深弟子保罗.布里特所编译的阿姜杏一的教法开示。在其中，阿姜查教导我们如何活出佛法、以法为身，并为我们铺陈了一条环环相扣的道路：闻法、思法、修法、见法、证法与传法。闻法而解果，知法而起修，见法而证入，最后内心与法合一，如此方可名为悟道与见道。　　南传佛法僧侣可分两大流派，一是以学习经典为主的[学问比丘]，一是从实修下手的[修行比丘一。阿姜查属于后者。与[学问僧]的引经据典不同，阿姜查的说法秉承了国的森林传统，善用日常生活以及森林云游的经验，进行生动譬喻，使人了解外在自然的法则，正足以令人契入佛法，于不经意间将人导入智慧与解脱。它们的直接、清晰与亲切，对于具有不同文化背景与佛教传承的人来说，皆可适用。【作者简介】　　阿姜查[AjahnChah，1918-1992]，近代泰国最著名的法师之一。九岁出家，二十岁正式受成为比丘。一九四六年通过最高级的正规佛学课程考试后，开始托钵行脚，寻师访道。一九四八年在森林中与二十世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇，获得重要的启发，改变了他的修行方法。一九五四年回到家乡乌汶省巴莲寺，追随者日多，于是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有两大特色：头陀行与禅定体验，两者都是延续迦叶量月重视苦行的精神而来。他的教导方式简明深远，吸引了不少西方人士前来受教。其中包括杰克.康菲尔德[JackKomheld]、保罗.布里特[PaulBreiter]、阿玛洛比丘[AmaroBhikkhu]、甘比罗比丘等。除本书外，其他著作还有《关于这颗心：戒.定.慧》、《无常》、《宁静的森林水池：阿姜查的内观禅修等。