庄子

方生方死，方死方生

以生为附赘县疣，以死为决■溃痈

安时而处顺，哀乐不能人也

方生方死，方死方生

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止

以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?

有骇形而无损心，有旦宅而无情死

身在江海之上，心居乎魏阙之下

天地，一指也；万物，一马也

以天地为大炉，以造化为大冶

庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也

望之似木鸡矣，其德全矣

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也

不知其不胜任也，是其才之美者也

夫迹，履之所出，而迹岂履哉

以天地为棺椁，以日月为连璧

天下之水，莫大于海

自细视大者不尽，自大视细者不明

以天地为棺椁，以日月为连璧

夜半有力者负之而走

知不可奈何而安之若命

肌肤若冰雪，淖约若处子

螳娘执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真

人生天地之间，若白驹之过郄，忽然而已

天无私覆，地无私载

天地与我并生，万物与我为一

至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默

博之不必知，辩之不必慧

人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止

以神遇而不以目视

用志不分，乃凝于神

大块载我以形

吾生也有涯，而知也无涯

其耆欲深者，其天机浅

指穷于为薪，火传也，不知其尽也

道隐于小成，言隐于荣华

至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默

伯乐善治马，陶匠善治埴木

圣人不死，大盗不止

盗亦有道

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

相啕以湿，相濡以沫

相视而笑，莫逆于心

自埋于民，自藏于畔

弃千金之璧，负赤子而趋

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

彼游方之外者也，而丘游方之内者也

同类相从，同声相应

士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也

唇竭则齿寒

得鱼忘荃；得兔忘蹄；得意忘言

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中

非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮

终身役役而不见其成功，茶然疲役而不知其所归

莫寿于殇子，而彭祖为天

得鱼忘荃；得兔忘蹄；得意忘言

予恶乎知说生之非惑邪

去小知而大知明，去善而自善矣

吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊

钩绳规矩，绳约胶漆

知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能

两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言

大而无当，往而不反

视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也

大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热

形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎

荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争

事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患

巧者劳而知者忧，无能者无所求

养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心

不赏而民劝，不罚而民畏

无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道

其于游刃必有余地矣

周将处夫材与不材之间

依乎天理，批大却，导大裒，因其固然

天地有大美而不言

山木自寇，膏火自煎

以火救火，以水救水

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣

其于游刃必有余地矣

为善无近名，为恶无近刑

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮

不徐不疾，得之于手而应于心

大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不赚，大勇不忮

骐骥骅骝，一日而驰千里

抟扶摇而上

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋

褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹

豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内

骐骥骅骝，一日而驰千里

鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深

不辩牛马

入兽不乱群，入鸟不乱行

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声

背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南

前言

用小花样去引你参观大花样淡江大学中文系教授曾昭旭在中国的传统经典中，《庄子》可能是最难懂的一部。原因倒不在他的道理艰深(要说深刻，儒家的论孟才真是博大精深)，而在他的吊诡。这意思也就是说：庄子不要你读懂他，因为那样反而有害。所以，读了《庄子》之后自以为懂或者有点懂，都很可疑；反而是觉得一头雾水的会好一些，因为他至少还保留了懂的机会(而那些自以为懂的人反而是把懂的可能给堵塞了)。

打破心中的成见《庄子》为什么这么奇怪？就因为道家的功能不是帮助你增加知识以便为人民服务(为学日益)，而在帮你清除堵塞以恢复生命的清通(为道日损)。

是什么东西阻塞了生命？就是知识。原来当知识有用该用时是爱人的助力，但当知识无用或还用不着时却是生命的阻塞。所以任何知识用完之后都该在第一时间归档，不该残留在心中构成对生命的妨害。《庄子》一书的所有行文因此都是在测试你心中是否有残留的知识，其表征或迹象就是你心中是否存有执著知识的成见、依赖知识的惯性、炫耀知识的傲慢等等。如果有，你就会在读《庄子》时明明不懂还不免装懂，还自以为懂，结果当然比诚实承认不懂的人更糟。

正因为《庄子》是这么一本奇怪的书，所以他的行文是极尽荒唐奇诡之能事，用意就是要打破你心中一切成见框框。但也因此是最富有文学性的一部经典，书中有丰富的象征、隐喻，也产生许多文学趣味。因此，读《庄子》最好直接去读原文(甚至批注都该少碰，白话翻译更是最好别看)，而且最好心中不要存着读懂的要求(要如陶渊明读书不求甚解)，就只管轻松地读，到读出趣味、读出感觉，也许反而会自然而然好像就懂了！原来懂不是头脑理解的意思，而是尝到味道的意思。

《庄子》的入门书但要人这样渐渐浸淫而读懂《庄子》，对现代人而言真是太苛求了！多半人恐怕会望而却步，连门都不敢进罢！所以，安排设计一点诱人进门的噱头花样也是未尝不可的。就像这本《中文经典100句庄子》，大胆把《庄子》拆了，只集中力量告诉你这近百句《庄子》的含义与趣味。正所谓“尝鼎一脔”，也许从这些小趣味中，就会激发你对整部《庄子》那神秘大趣味的好奇，而忍不住进一步去读《庄子》原典罢！也许你会有一些疑惑：我用玩噱头花样来说本书，是否存有不正经的贬意？不但没有，还正相反。因为整部《庄子》，精彩处就在他的噱头花样。

本书不过是用一些小花样去引见《庄子》的大花样罢了！总之，不要对噱头花样心存成见，你就会懂得噱头花样中自有庄严。

　　《庄子》是一本奇怪的书，他的行文是极尽荒唐奇诡之能事，用意就是要打破你心中一切成见框框。但也因此是最富有文学性的一部经典，书中有丰富的象征、隐喻，也产生许多文学趣味。因此，读《庄子》最好直接去读原文，而且最好心中不要存着读懂的要求，就只管轻松地读，到读出趣味、读出感觉，也许反而会自然而然好像就懂了！原来懂不是头脑理解的意思，而是尝到味道的意思。要人读懂《庄子》，对现代人而言真是太苛求了！本书大胆把《庄子》拆了，只集中力量告诉你这近百句《庄子》的含义与趣味。正所谓“尝鼎一脔”，也许从这些小趣味中，就会激发你对整部《庄子》那神秘大趣味的好奇，而忍不住进一步去读《庄子》原典罢！　　庄子的哲学，提倡破除肉身以外认知我，追求超然物外的审美态度，于事于物不著痕跡。　　《庄子》是最富有文学性的一部经典，书中有丰富的象征、隐喻，也产生许多文学趣味。　　本书大胆把《庄子》拆了，只集中力量告诉你这近百句《庄子》的含义与趣味。还教我们怎样来读《庄子》：最好直接去读原文，而且最好心中不要存着读懂的要求，就只管轻松地读，到读出趣味、读出感觉，也许反而会自然而然好像就懂了！