白话二十四史故事精选

知人善任是成功之道

秦穆公用贤成霸业

齐桓公的惨痛教训

赵筒子知人善任

燕昭王筑黄金台求贤

齐威王以人才为宝

刘邦不以“盗嫂”弃陈平

冯唐对汉文帝论使将

张释之论虎圈啬夫

唐玄宗慧眼辨萧、韩

李想放手使用降将

赵普屈己荐贤

金世宗的用人之道

知错能改与宽宏大量

秦穆公宽宏大量

完璧归赵与将相和

刘邦释娄敬

李广错杀霸陵尉

卓茂让马，刘宽让牛

袁绍杀田丰

古弼与拓跋焘

皇帝不看“起居注”

吕蒙正宽宏大量

王旦不计前嫌

吕夷简智谏刘太后

宋孝宗赦陈亮

仁义值千金，正直是传统

赵氏孤儿

世态炎凉话买臣

游侠郭解不庇甥

两疏不以钱财遗子孙

宋弘富贵不易妻

梁郁与戴就

王烈感化盗牛人

阮籍与嵇康

陶母教子

出类拔萃陶将军

高允不作违心之言

郑母的远见卓识

王义方娶妻

安金藏壮烈剖胸

裴宽埋鹿得妻

李勉论卢杞

“天下贤士”傅先生

刘庭式不因富贵弃瞎妻

九死不移丹心的赵鼎

精忠报国的岳飞

董文忠救人不受谢

高介绝俗的王绂

明初四贤士

两袖清风的于谦

史可法死守扬州

严于律己，宽以待人

李离自处死刑

世人未可轻樊哙

张释之两忤汉文帝

申屠嘉怒责邓通

朱云手折殿栏谏成帝

郅恽闭门受赏

强项令董宣

桥玄舍子诛盗匪

羊续悬鱼

父子清官

苏琼悬瓜

唐太宗论功行赏不私其亲

戴胄执法但求公平

徐有功救人有功

为天下人着想的廉希宪

刚正不阿的海瑞

法制严明——治国良方

奖惩严明赞齐王

功成身死叹商鞅

赵广汉与尹翁归明察秋毫

黄霸一枝一叶总关情

公休日不省官事

上下雷同不是福

廉范不禁灯火

陈蕃怒斥假孝子

孝文帝锐意改革

李崇巧断欺诈案

张允济智断失牛案

李世民怒斩卢祖尚

肥乡令遗爱在民间

升平公主拆水磨

“待漏”和“八砖学士”

益昌令恤民自拉纤

“黄袍加身”与“杯酒释兵权”

宋太宗亲理诉状

陈襄智擒盗贼

钱惟济巧破疑案

王安石变法

尚文轻珠重粮食

神而不神的张知县

戚县令火烧木偶

秉笔留名，无行遭骂

“太史简”与“董狐笔”

扬雄苦著《太玄经》

蔡邕巧制焦尾琴

魏收修史徇私

范晔无行遭杀戮

范缜坚持“神灭论”

虞讷只重名望不重诗

无行文人数徐寅

一身清白赞徐陵

李林甫“口蜜腹剑”

茹太素冗文受责

为非作歹——遗臭万年

赵高指鹿为马

吕后残害戚姬

汉成帝荒淫无耻

华佗被害

孔融受害殃及子女

贾后弄权害太子

陈后主荒淫失国

杨广弑父夺帝位

武则天专政施酷刑

监军陷将竟升官

“徽钦北狩”与“靖康耻”

完颜亮残暴身亡

忽必烈戏言杀汉人

朱元璋严刑，文武遭殃

万贵妃邀宠害太子

魏忠贤与客氏狼狈为奸

勤俭节约是美德

杨王孙坚持薄葬

马皇后素裙布衣

霍氏骄奢致族灭

夫人拽柴扬美德

裴宪廉洁获高官

王罴惜粮斥宾

唐文宗以俭制奢

周太祖遗命薄葬

王旦为相不置田产

张居正以骄奢破家

唐文宗难求真舅

欲加之罪，何患无辞

骊姬恃宠杀申生

东海孝妇衔冤死

窦太主献长门园

薏苡当珠陷害伏波将军

王导无言杀周颉

昭明太子膳不兼肉

山阴县令卖菜糊口

宇文述私怨杀李浑

和士开“钓”娄定远

李世民枉杀李君羡

朱元璋糊涂杀工匠

聪明机智，古代明白人

名医扁鹊

孔融杜撰典故讥曹操

曹冲运智称大象

诸葛恪机辩嘲太子

老婢妙语讥桓温

大夫智谏唐太宗

画工巧写李克用

“鱼头参政”忠贞耿直

巧用浮力，和尚吊铁牛

借鬼神，知府破疑案

“二十四史”是官修正史，中国最堂皇的传统文化品牌。司马迁的《史记》与班固的《汉书》，把对史学、文学、科学、经济、典制、历法、种族等等的研究熔于一炉，并以自己的学识与胸怀，高屋建瓴地厘清了纷纭繁杂的历史头绪，为后人创立了一套最能切近历史面貌且尽可能客观、周到、翔实地记述历史的史书编纂方法、思路与体例，虽然此后的史书作者在这方面有所修订与扬弃，但大致上是在马班开辟的治史道路上前行的。史上的很多遗痕，早已湮灭在苍苍黄土下，沉浸在残简片牍间，成为今日少数专业人士的“领地”，广大老百姓对历史的关注，大抵还是聚焦于那些有血有肉有情有感的历史人物，以及他们演绎出的那些色彩缤纷的历史活剧。在历史艰难的进程中，政治，无疑具有非常强大的推动力，尤其是在远古，在人类文明的“初级阶段”。