成己与成物

自 序

导 论

第一章 成己与成物视域中的意义

一 何为意义

二 符号、价值与意义

三 二重趋向及其限度

四 意义的承诺与意义生成的开放性

第二章 人性能力与意义世界

一 成己与成物过程中的人性能力

二 多重形式

三 结构与本体

四 知识、智慧与视域

第三章 规范系统与意义生成

一 实然、必然与当然：规范之源

二 心与理：规范与内在意识

自 序

导 论

第一章 成己与成物视域中的意义

一 何为意义

二 符号、价值与意义

三 二重趋向及其限度

四 意义的承诺与意义生成的开放性

第二章 人性能力与意义世界

一 成己与成物过程中的人性能力

二 多重形式

三 结构与本体

四 知识、智慧与视域

第三章 规范系统与意义生成

一 实然、必然与当然：规范之源

二 心与理：规范与内在意识

三 形式、程序与规范：意义世界的现实担保

四 人性能力与普遍规范

第四章 精神世界的意义向度

一 世界图景：理解与意义

二 价值意境

三 精神世界与人性境界

四 人性境界与人性能力

第五章 意义与实在

一 化“天之天”为“人之天”

二 生活世界的意义内涵

三 意义世界与社会实在

第六章 意义的个体之维

一 形上之域的个体

二 个体与个人

三 成就自我与个性发展

第七章 成己与成物：意义世界的价值走向

一 个体之域与成己过程

二 社会正义

三 个体之域与社会之域

四 意义世界与自由之境

附录 行动的意义

后记

新版后记

以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》，三者既脉络相通，又各有侧重。

　　以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》，三者既脉络相通，又各有侧重。