老夫子品评荀子

1人定胜天

2学习是迈向成功的通行证

3学以致用

4做人应时常自我反省

5人不能图安逸

6谨慎交友

7言多必失

8锲而不舍，金石可镂

9远离浮躁

10永远不要自满

11心动不如行动

12勇于接受别人的批评

13弃恶扬善

14不被外物所支配

15专心致志才能成功

16贫而志广，富而体恭

17扬长避短易获成功

18与时屈伸的处世之道

19培养温和敦厚的品德

20不凭自己的好恶行事

21防微杜渐

22不以貌取人

23流言止于知者

24做一个诚实的人

25学会包容

26临危不乱，处变不惊

27祸福相依

28做一个守信的人

29如何面对“怀才不遇”

30崇尚节俭的美德

31如何面对诽谤

32见人不可全抛一片心

33无争才能无祸

34人贵有自知之明

35凡事量力而行

36以谦逊的态度待人

37做人要有自己的主见

38先事虑事，先患虑患

39勿怨天尤人

40做君子，不做小人

41对小人敬而远之

前言

春秋战国，是中国思想史上的第一个黄金时代。诸子并出，百家争鸣，到荀子这里终于画上了圆满的句号。

荀子博学多才，满腹经纶，他继承了儒家学说，并有所发展，且对诸子百家兼收并蓄、博采众长，建立了自己的一套思想体系，在儒家中自成一派。

荀子的一生和孔子、孟子一样，怀抱治国宏愿和文韬武略周游列国，以实现自己的政治理想。他曾游说齐、楚、赵、秦等国，然而事与愿违，终未能如愿。荀子晚年隐居楚国兰陵，著书立说，以毕生所学，著《荀子》一书。

《荀子》共32篇，系汉代刘向编订。一般认为，前26篇为荀子所著，后6篇为荀子门人所记。纵观《荀子》全书，视野开阔，内容丰富，体系严谨，思想深邃，内容涉及政治、军事、经济、教育等众多方面，充分反映了荀子的思想特点。

荀子是一位朴素唯物主义者，他认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。因此，人的吉凶祸福，并不取决于天。不仅如此，荀子还有一个更大胆的想法“制天命而用之”，即人不仅不取决于天，而且可以战胜天。在“宿命论”流行的战国时期，荀子能有如此见解，实在难能可贵。

在人性问题上，荀子主张“人性本恶”，与孟子的“人性本善”相对。荀子认为，人的本性是恶的，因此不可能有天生的圣贤，“其善者伪也”，即经过后天的改造才能变善。实际上，荀子的人性论，是从人无休止的欲望的角度出发，从人的否定性的一面来警醒人、鞭策人。在荀子看来，惟有“积善成德”，才能成为品德高尚的人。

在政治上，荀子主张礼治与法治并用。一方面提倡“礼法”，重视“王道”。“礼”是指纲常和伦理道德，荀子认为礼在调节人与人关系上起重要作用；“王道”是指礼义和仁政，荀子继承了儒家“为政以德”的传统，认为治国应“平政爱民”，提出“水能载舟，亦能覆舟”。另一方面主张“法后王”，同意用武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家，因此他的一些思想为法家所汲取。

荀子十分注重学习的重要性，认为人生下来都是没有知识的，只有通过后天学习才能获得知识。荀子指出“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“学至于行之而止矣”，这些在今天仍不失为至理名言。荀子，这位先秦儒学的最后一位大师，其智慧、学识由此可见一斑。冯友兰说：“孟子以后，儒者无杰出之士，至苟卿而儒家壁垒始又一新。”谭嗣同说：“两千年来之学，荀子也。”梁启超也说：“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子。”所以，要了解中国传统文化，荀子不可不知，《荀子》不能不读。

《老夫子品评荀子》一书，撷取《荀子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了荀子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章，除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事进行解说，并附有“老夫子点评”加以画龙点睛，同时辅以精美插图，图文并茂，令人赏心悦目，使读者在轻松阅读的同时，可以快速领略《荀子》的精髓。

刘烨2007年春于北京读书堂

　　本书撷取了《荀子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了韩非子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章，除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事进行解说，并附有“老夫子点评”加以画龙点睛，同时辅以精美插图，图文并茂，令人赏心悦目。　　荀子（约前313年～前235年），名况，字卿，战国末期赵国人，春秋战国时期“百家争鸣”的集大成者，先秦继孟子之后儒家的最后一位大师，中国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。作者简介：　　何为老夫子？老夫子为何？老夫子何许人也？无从考究，有说是北大的毕业生，有说是海外归来的洋博士，更有甚者，说是沉寂多年的大儒，最近刚被考古发掘。老夫子不是超人，却常常可以做一些超前的事；老夫子不是大儒，却可以做一些之乎者也的事；老夫子不是大家，却可以帮你化解内心的苦闷与迷惑；老夫子不是大佛，却可以帮你超度人生找到幸福……