怀柔远人

译　序／1

中文版序／1

第一章　导言／1

第一节　帝国主义研究的新模式／2

第二节　伟大的转变与以中国为中心的历史／6

第三节　朝贡体系及其评论家／7

第四节　礼仪问题／12

第五节　超越象征性和功能性礼仪／16

第六节　开展本项研究的若干考虑／20

第二章　多主制：清帝国、满族统治权及各领土之间的关系／24

第一节　18世纪的清帝国／25

第二节　多元中心，多元权力／26

第三节　清帝国的亚洲腹地／30

第四节　海疆／38

第三章　计划和组织英国使团／44

第一节　导论／44

第二节　乔治三世致乾隆帝的信函／46

第三节　公共领域与马嘎尔尼勋爵的智者世界／48

第四节　国民性／51

第五节　有关品味和中国形象的讨论／52

第六节　典礼、主权和外交／58

第七节　礼仪外交到商业外交／62

第八节　从圣?詹姆斯宫廷到中国海岸／64

第四章　光彩炫目的所罗门王：英国使团在中国／66

第一节　博物学家的观察／66

第二节　第一次会面／70

第三节　表演舞台／75

第四节　觐见谈判：谈论公共领域／76

第五节　礼物与英国制成品／80

第六节　马嘎尔尼觐见乾隆皇帝／82

第七节　谈及商业／85

第八节　在北京发生的事／86

第五章　宾礼与各领土之间的关系／91

第一节　清帝国话语中的“宾礼”／92

第二节　礼仪的形而上学和帝国礼仪／95

第三节　君主权力与宾礼／97

第四节　宾礼和统治权的构建／100

第五节　作为行为的礼仪／102

第六章　沿中线而行：问候与准备／105

第一节　初次接触：通告与进入帝国的请求（1792年10月22日～12月3日）／105

第二节　准备接待（1792年12月～1793年7月）／108

第三节　英国礼物与帝国赏赐／112

第四节　为使团觐见做准备／120

第五节　礼仪危机Ⅰ：帝国官员的管理不当（1793年8月29日）／123

第六节　礼仪危机Ⅱ：重新估计英使之来意（1793年9月9日）／125

第七章　汇聚：觐见、上谕和赠礼／128

第一节　为英国使团而对帝国觐见所做的改动／130

第二节　帝国觐见／132

第三节　皇帝的介入Ⅰ：皇帝的诗／135

第四节　皇帝的介入Ⅱ：赠礼／136

第五节　热河的大朝和宴会／137

第六节　礼仪危机Ⅲ：重新评价英国使团

——贡使始终不能理解礼仪中的关系／138

第七节　1793年9月23日的上谕／140

第八节　准备离开及对英国人禀性的更进一层的评估／145

第八章　结束宾礼过程／147

第一节　皇帝对马嘎尔尼六项请求的答复／148

第二节　从北京到杭州：松筠与马嘎尔尼（1793年10月10日至11月9日）／151

第三节　从杭州到广东：长麟和马嘎尔尼（1793年11月9日至1794年1月）／154

第九章　宾礼与外交／161

第一节　宾礼与清帝国的形成／162

第二节　马嘎尔尼勋爵与外交／167

第三节　一次交锋／169

第十章　从事件到历史：中西关系史上的马嘎尔尼使团／172

第一节　作为清帝国先例的英国使团／173

第二节　作为英国先例的马嘎尔尼使团／175

第三节　欧美话语中的磕头问题／178

第四节　乾隆皇帝的信与朝贡体制综合体／182

第五节　从帝国常规到民族-国家的叙述性历史／183

第六节　历史的视野／187

附　录／191

文献目录／194

汉语资料／225

《怀柔远人: 马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》中何伟亚开宗明义地表述了他不是在提供一种中国历史研究的新模式，也不是在提供替代传统冲突论的描述方式，而是尝试对“马嘎尔尼使华”事件进行重新审视。传统上人们偏爱把“马嘎尔尼使华”解释为不同文明间的碰撞，如现代文明与传统文明、工业文明与农业文明、资本主义与封建主义等等。而何伟亚正好试图说明，中英两国在这一事件中的矛盾和冲突并不是文化或文明之间的冲突，而是两大帝国构建之间的冲突。