出版社:中国人民大学出版社
年代:2004
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本书通过对神秘主义传统的重新解读,对语言和经验之间的关系作一阐释,属于后现代神秘主义。
导论:第二性的神秘主义第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释 经验 宗教经验 神秘主义 灵性第二章 现代性中的神秘主义理论 实在论 半实在论 自然主义(一) 自然主义(二)第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态第四章 神秘主义是一种书写第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐 奥古斯丁和十字架的约翰
导论:第二性的神秘主义第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释 经验 宗教经验 神秘主义 灵性第二章 现代性中的神秘主义理论 实在论 半实在论 自然主义(一) 自然主义(二)第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态第四章 神秘主义是一种书写第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐 奥古斯丁和十字架的约翰 冲突的力量第六章 神秘主义的政治学第七章 神秘主义作品是解构和激进神学的先驱第八章 消融 上帝内化于自我 自我消融于上帝 灵性的婚姻 双重的消融第九章 快乐 全能 永存 源泉 拯救性的圣言第十章 永恒参考文献索引译后记
神秘主义是第二性的,是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的,是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的,其意义始终是相对于正统而言的,我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学,以第二性来解构正统权威,神秘书写本身就是一切,无需追求、也不存在文本之外的意义。
一个时期内,许多人谴责确定性在我们后现代处境中的死亡。库比特向我们表明,神秘主义者如何教导我们接受这一处境的自由和光明。该书避免了我们怀疑时代的景象,让人耳目一新。这是项杰出的贡献。 ——罗伯特·K·福曼,亨特学院 《现代性神秘主义》一书为伟大的神秘主义者及其他们的作品提供了真正后现代的解释,它对各个学科的读者都具有吸引力。 在后现代思想中,经验并不给予语言以意义。相反,语言给予经验以意义。当神秘主义者被视为最初的作家时,对他们的理解就彻底改变了。 库比特在该书向我们论证,近现代大量关于神秘主义的文献都基于这样一个错误信念,即相信先于语言可以具有有意义的经验。神秘主义者被理解为首先拥有深刻的经验,然后用词语把它们表达出来。
书籍详细信息 | |||
书名 | 现代性之后的神秘主义站内查询相似图书 | ||
丛书名 | 跨文化思想者文库 | ||
9787300053059 如需购买下载《现代性之后的神秘主义》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息,请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
出版地 | 北京 | 出版单位 | 中国人民大学出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 语种 | 简体中文 | |
尺寸 | 19 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |