饒學十論

壹 论饶家样——读《莫高余馥》、《得其专倪》与《光普照》

一、《莫高余馥》所见画样论

二、选堂学倪：爱杀山人清致

三、论《光普照》——关于新传统：选堂先生“新西北宗”绘画、“心经简林体”书法与保尔，莫雷（PaulMaurer）法国摄影

四、后论

贰 论宗颐琴心

一、饶宗颐先生与琴学

二、选堂先生的书道与琴道会通论——读饶宗颐先生诗《论书次青天歌韵》

叁 选堂先生与选学

一、“选堂”斋名与“选学

二、论《文选》选文的标准

三、《文选》文本的再发现及校证

四、后论

肆 “礼经”责我开生面——选堂先生论礼的“宇宙义”及“礼”与“史”的关联

一、前言

二、关于“礼经”

三、论“礼”的宇宙义

四、史与礼

五、关于“礼”的宗教义

六、从郭店楚简谈古代乐教

伍 《西南文化创世纪》与近东巴比仑创世纪的比较研究

一、前言

二、固庵先生曾力辟汉文化“西来说”

三、蜀的古史年代及神话构成与西亚的比较

四、从比较研究中看中国古史与巴比仑古史中的歧异

五、“三重证据法”之“古地辨”走出了古史辨时期之幼稚病

六、三重证据法的建立

陆 新世纪著作的先声

柒 中流自在心

捌 喜为不古不今之昼

玖 灵薪神火：选堂先生的诗心

拾 从学术源流论饶宗颐先生的治学风格

《香港大学饶宗颐学术馆·研究丛书：饶学十论（第1辑）（第3种）》主要内容包括：论饶家样——读《莫高余馥》、《得其专倪》与《光普照》、论宗颐琴心、选堂先生与选学“礼经”责我开生面——选堂先生论礼的“宇宙义”及“礼”与“史”的关联、《西南文化创世纪》与近东巴比仑创世纪的比较研究等。