夜半私语

侠 义

念君客游多思肠

——《昆仑奴》

尔独何辜限河梁

——《红线》

慊慊思归恋故乡

——《聂隐娘》

心忧增慕怀惨伤

——《谢小娥传》

月露谁教桂叶香

——《无双传》

别意与之谁短长

——《虬髯客传》

神 鬼

锦衾瑶席为谁芳

——《离魂记》

故人久立烟苍茫

——《韦氏女》

短歌微吟不能长

——《元无有》

援琴鸣弦发清商

——《郭元振》

真志笃终誓穹苍

——《枕中记》

万象回薄化无方

——《南柯太守传》

遨游四海求其凰

——《定婚店》

鸾鸣凤舞向平阳

——《裴航》

爱 情

星汉西流夜未央

——《长恨歌传》

草木摇落露为霜

——《霍小玉传》

君为淹留寄他方

——《李娃传》

群燕辞归鹄南翔

——《莺莺传》

牵牛织女遥相望

——《柳氏传》

明月皎皎照我床

——《任氏传》

欢来何晚意何长

——《柳毅传》

《华夏文库 经典解读系列 夜半私语：品味唐传奇》为国学普及读本 “华夏文库 经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。
　　唐时，笔记小说的创作可说在立意高远与语言优美上都达到了顶峰，并产生了一种被后世统称“传奇”的笔记小说形式，并直接影响了宋元话本、杂剧，明小说等改编取材的意义。唐传奇可以作为唐代诸多笔记小说的统称，宋代，尹师鲁评范仲淹的《岳阳楼记》时称其为“传奇体”，后世亦就此沿用了唐“传奇”的说法。本书稿精选了唐传奇中脍炙人口的部分篇目，并分成神鬼、爱情、侠义三类进行叙述评议，在不改动原文味道的前提下注重了趣味性，适于对于古典文化、国学名作有兴趣的广大读者。

班固《汉书·艺文志》中言：“小说家者流，盖出于稗宫，街谈巷语，道听涂说者之所造也”，那时小说的定义更接近街头巷尾的流言，在题材和内容上亦是为了与正史有所区别。这样零星而单独记录的写作手法，一直延续到魏晋六朝时候的《列异传》《博物志》《搜神记》《世说新语》等作品。明人胡应麟《少室山房笔从》中言“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，他还将小说分为志怪、传录、丛谈、辨订、箴规五类；《四库全书总目提要》则将小说分为“叙述杂事”“记录异闻”“缀辑琐语”三种。
　　唐时，笔记小说的创作可说在立意高远与语言优美上都达到了顶峰，并产生了一种被后世统称“传奇”的笔记小说形式。鲁迅认为它“出于志怪”，但又“施之藻绘，扩其波澜”，内容主题上还会“托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝”，其“文采”和“意想”是传奇最大的特色与成就。然传奇的规范毕竟是后世划定，故而其内容包含范围，亦是见仁见智。若一定要按照鲁迅的标准在唐人笔记小说中划出传奇，可能反而陷于一种形式上的争执，忽略了唐人笔记本来具备的艺术成就，和它直接影响了宋元话本、杂剧，明小说等改编取材的意义。
　　虽然唐传奇可以作为唐代诸多笔记小说的统称，但真正以传奇为名的著作集，只有裴铏所撰的那部《裴铏传奇》，其中的《昆仑奴》《聂隐娘》等篇目可谓传奇小说的代表；而究其根源，《传奇》又为元稹写过的一篇故事标题。到了宋代，尹师鲁评范仲淹的《岳阳楼记》时称其为“传奇体”，后世亦就此沿用了唐“传奇”的说法。
　　唐人留下的笔记小说中，流传至今且能够结集的除了裴铏《裴铏传奇》外，尚有张鷟《朝野佥载》、范摅《云溪友议》、牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、李德裕《次柳氏旧闻》、袁郊《甘泽谣》、段成式《酉阳杂俎》、张读《宣室志》、刘餗《隋唐嘉话》等等，其中不乏可依照既定观念归类为传奇的名篇，如《京西店老人》《兰陵老人》《僧侠》《杜子春》《圆观》等。至于独立成篇的“传奇”，更是不胜枚举。因篇幅所限，本书稿书未收录的传奇作品尚有出自《异闻集》，传为王勃的兄长王度所著，被认为是现存唐传奇中最早的《古镜记》；作者已不可考，以白猿掠妇人入山，妇人获救后产下一酷似白猿的儿子为故事主干的《补江总》；号称唐传奇中篇幅最长，张鷟所著的《游仙窟》；陈洪著，讲述京城少年贾昌因斗鸡讨得唐玄宗欢心，故而蒙宠多年后离乱落魄，终于悟道的《东城老父传》；白行简所著，讲述进入亲人梦境、友人互梦、梦中预见未来之事的《三梦记》；推断其为唐传奇最后一篇，情节简单主题却为越轨情感的《飞烟传》等。
　　纵观唐传奇故事的主要内容，可以粗略分为神鬼、爱情、侠义三类。
　　神鬼故事中又涵盖了除妖伏魔、喻世警世等主题，这类的故事在《玄怪录》《宣室志》中比比皆是，单独成篇的《枕中记》、《南柯太守传》亦是其中的佼佼者。
　　爱情故事则包括了人人、人神、人鬼、人狐等多种恋情，人神恋往往最后以修仙为终结，摈弃了各种情欲的成分；人与异类的恋情，《任氏传》《柳毅传》可作为语言与主题俱佳的代表读赏。至于人人恋，则以《莺莺传》的生离与《霍小玉传》的至死不离两种极端。唐传奇的爱情故事中又大多以女子作为引领故事发展的主线，虽然往往她们出身卑微，但容貌才情俱佳，且性情忠贞；相比起来故事中出现的男子虽然符合才子佳人的模式，却往往是以或凶残、或怯懦的面孔出现。
　　侠义故事更是唐传奇中的代表，且对后世的影响极大。除了像《虬髯客传》那样单纯的塑造草莽侠客形象的作品外，诸如《昆仑奴》那种糅合了爱情、异技等元素的故事；和描绘出身怀奇能的女侠样貌，像《红线》《聂隐娘》等。同时亦涵盖了如报恩、夺宝、行刺等脍炙人口的武侠套路。至于如《京西店老人》《兰陵老人》《僧侠》等，后世的大多武侠作品中，无论在人物形象还是情节设置，都不难看到这几部作品的影子。
　　爱尔兰诗人、作家叶芝有一首著名的作品《当你老去》，讲述当一个女子两鬓斑白、芳华不再，偎依在壁炉边的摇椅里，在温暖的火光下读年轻时喜欢的诗集，终于体味到诗集作者对她那种深沉、恒久的爱恋并不会因为她的容颜变化而有丝毫的衰减。“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心；只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹”，这份爱从未离去，始终关注她的那个人，只是“在群星间隐藏着脸庞”。
　　被大唐帝国那光芒四溢的盛世气象下，唐诗总是被想当然的被当作文化成就的终极代表，这种有意无意的忽略，对润物无声的唐传奇似乎总是有些不公。那么，不妨现在与同样在群星间隐藏着脸庞的唐传奇开始一次惊艳的邂逅。