蓝雪莲之淼

新娘

新娘

脐母

少年

父亲的堂兄

远离严寒

流星

一双夹脚的鞋（之一）

一双夹脚的鞋（之二）

一双夹脚的鞋（之三）

太阳公主

黑宰阿娜

太阳公主

遥远的巴丹

新娘

新娘

脐母

少年

父亲的堂兄

远离严寒

流星

一双夹脚的鞋（之一）

一双夹脚的鞋（之二）

一双夹脚的鞋（之三）

太阳公主

黑宰阿娜

太阳公主

遥远的巴丹

祖母泥

天父地母

生命树

天父地母

蓝光中的狼

石头上的马

    《蓝雪莲之淼》位于中蒙边境的北塔山，是哈萨克族女作家叶尔克西的老家，从最早的《永生羊》，到这本《蓝雪莲之淼》，克西有关北塔山的文字无一例外是独特诱人的。那个地方把讲述它的唯一"舌头"给了她，这仿佛是一份使命。那独一份的北塔山记忆，在带给我们阅读惊喜的同时，也成就一位满脑子哈萨克思维的优秀汉语作家叶尔克西。

    《白雪莲之幻》：何英是优秀的女性文学评论家，她见诸国内重要期刊的文学评论，是新疆文学重要的声音。一个地方不能没有自己的文学评论家。《白雪莲之幻》是何英的随笔散文集。评论家写散文，或许自找无趣，写好了当然好，写不好以后如何批评别人。好在这《五朵雪莲连花·紫雪莲之悠：天堂里没有车来往》充分发挥了何英的理性之美和感性之幻。幻是文学本性，无幻不成文。《白雪莲之幻》从说才女，说疯女，说女作家，到《红楼梦》女儿们。我尤喜欢这组红楼梦女儿篇，见功夫、显才情的绝妙好文。何英是以平常女人心揣摩红楼女儿心，严谨的理性分析之外多了率真的心性通达。女人身体里都有一个长不大的女儿，以此幻性之女儿，观彼虚构之女儿，观出许多不一般不一样。

    《紫雪莲之悠》：陈颖是一名记者，一方面要面对真实世界做报道，另一方面，又不舍自己的内心诉说。《紫雪莲之悠》是二者交集的作品。陈颖有自己真实的内心痛苦。许多写作者没有自己的真实痛苦。文学的"真实"底线是什么？就是那些虚构人物、虚构事件的内核里，有作家自己真实的一份情感。陈颖跟生活中某些东西有固执的幽怨和纠结，这些百般纠结的幽怨使她的一些散文极具文学性。优秀的文学作品都有一种跟世界纠结不清的情感。永不和解也是我们对生活的一种理解与释解。

    《红雪莲之沁》：李颖超的文字极少写自己，她笑谈书中人、剧中人，看似与己无关，逍遥在外，实则情与恨共注，爱与怨同受。作家写谁都是自己，读书亦是读自己。读他人事，伤自己心。他人的泪往自己心里流。虚构人物之情感命运，与欣赏者暗中流转。书里字外，哪个更真？沁者，渗入之意，沁润。沁人心脾。在李颖超沁着头柔舌轻声的絮语里，我们看见一颗藏不住的女人心。

    《黄雪莲之醉》：萧云是一名优秀的电视剧编辑，大量的电视剧故事编写，使她更钟情于自己的散文。散文是让世界停住，停下来静观细察。萧云的散文里有无尽的乡愁。愁，一个多么难说的汉字。乡愁是中国人的特性。在国外，跟乡愁相近的"乡痛"，被认为是一种"并非身处故乡而感觉到痛苦"的病。萧云的乡愁是愁上心头的，她在文字中精心保存一块父亲的麦地，一片母亲的菜园子，一处乡间老屋。好在还有一个文字世界，安放这些在大地上已经太占地方的东西。乡愁就是我们在自己土地上再也找不到家乡。