东北偏东

后记

有一个流传甚广的佛教故事，说的是佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，于是对弟子阿难说：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”

阿难往回走，他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，本来沉淀的泥土翻上来，溪水被弄得很浑浊，已经不能嚼了。他回到佛陀身边．告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，我们往前走吧，我知道前面有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”

佛陀说：“不，你还是回到刚才那条小溪取水吧。”

阿难知道那条河里的水取来也无法饮用，不必要为此浪费时间，但他又感到口渴，再者佛陀已经发话，他必须得去，于是又回到小溪边。

过了一会儿，他问佛陀：“你坚持叫我去，使水变清河？”

佛陀说：“你什么都不要做，否则你将会使它变得更浑浊。不要进入那条溪流，只要在岸边等待，假如你进入溪流，你会把水弄得更浑，溪流自己会流动，你要让它流。”

阿难若有所思。

佛陀说：“你再去。”

当阿难第三次回到那条溪流边，水是那么清澈，泥沙没有了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀脚下说：“你教导的方法真是奇迹，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”

无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝的。所以，我们没有理由要有那么多的烦恼。即使是同一条河流，也没有什么是一成不变的，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子就会流走，那些泥沙会再度沉淀，那些水会再度变得清澈。

一条小河是这样，我们每个人的生活也是这样。有时候，生活里会有很多烦恼，就像那些泥沙和落叶，但是我们也应该有足够的耐心，等待我们的生活像河流一样流淌不息，冲刷、沉淀掉所有的杂质和污垢，还原生活本色。

发生在东大营的这个故事又何尝不是这样呢？这场始于一九九五年的风波经过七八年后，完全变了模样，唯一不同的是，有的人的生活沉淀净化了，焕然一新；而另外一些人的生活却像重新螳过的河水，揽动起更多的污浊。

故事写到这里，再一次告一段落，无论是清是浊，所有与这故事有关的人(除了痴情又苦命的马丽)的生活也像流淌的河水，沿时间的堤岸继续前行，尚未停止，一切无常。在绝望地牢里苦读了七年的冯刚，受困于家庭围城并被爱抛弃的骆蔚，挣扎于权势和欲望旋涡中的赵军、赵梅，浪迹天涯沦为冷酷杀手的周横……等等，等等。时间的脚步仍在继续，这个东大营故事，还没有完。更多精彩更多答案尽在《东北偏东》第三部(完结篇)《安迪的海滩》，目前已接近完稿，将于近期面世，敬请读者留意。

《东北偏东》第一部《东大营午后》(即《血色午后》)白面世以来，不少读者通过各种渠道表达了自己的看法和对后续的期待，有的还对本文后期创作提了不少宝贵建议，在此表示感谢。作为本文作者，我最初的构思也是想把第一部写得平淡些，把更多思考和精彩留在第二部，把最紧张刺激的高潮部分留在第三部，就我个人而言，我对第二部相当满意，甚至感觉超出了个人预期，为此，我还曾和一些有机会通过互联网目睹这部作品创作过程、提前阅读到草稿的热心读者们开玩笑，借用香港电影《大话西游》里的对白就是：当你们明白了舍生取义的道理之后，你们是会回到这里，与我一同唱这首歌的！

真诚希望所有看过此书并早就明白许多道理的读者朋友们，能和我一起唱这首《东北偏东》之歌。东北偏东，一个我到过的地方，那里有高粱，有高粱，还有高粱……

张晓宣

二○○八年三月写于海南三亚

　　这是中国首部直接描写黑社会以及反黑斗争的长篇小说。它透视一种地下规则，并将人性的野蛮赤祼祼地暴露。它展现一种男儿的血性，也孕育着一种难得的宽恕与包容。这是一个关于沉沦与自救的故事。主人公冯刚出身贫寒，渴望过有头有脸人的生活，但却误入歧途当上了小混混的头领，从此开始了一段刺激而又诡异的冒险之旅……本书通过美与丑、正与邪的较量，揭示出这样一个道理：哪里有人性的沉沦，哪里就有自我的救牍！　　本书讲述是的一个有关生命救赎的故事。曾经是一个小混子的主人公冯刚，走到了他生命的锋口浪尖，人生百味，是罪是罚，在这里一一展开。作品语言朴实简洁，情节曲折离奇却不失真实；同时又能在沉重之处引起读者对现实世界的深深思考。作者试图以一种现实的方式来诠释生命的意义与价值，通过特殊人物的特殊视角来表达自由的可贵，意在引起人们对底层人士的关注以及对个体生命的尊重。　　书中内容有刀光血影，也有淳香书简，更有柔情真意；有丑陋的阴暗面，也有不失人性的光辉；蕴涵着由坏到好、由偏执野蛮到理性文明，由懵懂冲动到感悟人生的真、善、美的思想顿悟。【作者简介】　　张晓宣，男，生于1969年10月；吉林省吉林市人，目前居于海南三亚；上世纪80年代末南下广东打工，90年代初回东北老家创业；做过十年的私营企业主，在当地小有名气；后破产，辗转南方各地从事企业管理，在数家国企、私企担任过高级职务。