画为心声

汉代壁画的发展和壁画墓

一、汉代以前的壁画装饰艺术

二、道德宣传、神仙信仰与汉代壁画的发展

三、壁画的出现与意义

四、结论

汉碑、汉画和石工的关系

一、石工的地位

二、石工、格套和创作变化

三、结语：传统与变化

汉代画像内容与榜题的关系

一、格套与榜题

二、榜题是否可靠？

三、后人增刻的榜题

格套、榜题、文献与画像解释——以一个失传的“七女为父报仇”汉画故事为例

一、山东莒县东莞出土“七女”画像简介

二、从“时间”因素看东莞、和林格尔汉墓“七女为父报仇”画像的异同

三、武氏祠、孝堂山石祠和临沂吴白庄汉墓“七女为父报仇”画像的推定

四、安徽宿县褚兰两座石祠西壁上“七女为父报仇”画像的推定

五、格套、创作空间与榜题

六、文献与画像解释：汉代报仇文化中的女陸

七、结论

汉代画像中的“射爵射侯图”

一、榜题、格套是理解汉画较可靠的出发点

二、所谓的“树木射鸟图”

三、从榜题、格套辨识“射爵射侯图”

四、射爵射侯图的变化与多重寓意

五、射爵射侯图溯源

六、结论

附录：树木车马图

古代中国及欧亚文献、图像与考古资料中的“胡人”外貌

一、前言：左衽的孔子像

二、中国古代文献中“戎狄”、“胡人”的外貌

三、汉代图像资料中的胡人外貌

四、斯基泰文化和汉画中胡人形象的关系

五、从考古资料看被发、左衽与帽式

……

汉代画像胡汉战争图的构成、类型与意义

汉画解读方法试探——“以捞鼎图”为例

貊炙小考——汉代流行烤肉串，还是烤全羊？

赫拉克利斯（Heracles）在东方

“猴与马”造型母题

中研院史语所藏汉代石记得画像拓本的来历与整理

中研院史语所藏宝应射阳孔子见老子画像拓本记略

汉画像“孔子见老子图”过眼录——日本篇

武氏祠研究的一些问题——巫著《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》和蒋吴著《汉代武氏墓群石刻研究》读记

秦汉以皇帝为核心的官僚体制如何出现？又如何运作？是我长久关注的主要课题。和世界其他古代文明相较，这套体制以及背后的价值观可以说是中国传统政治和文化经验中的一大特色。
学者讨论秦汉帝制的形成，每每从春秋战国这“天地间一大变局”的角度出发，强调从周代封建制没落到秦汉郡县官僚制出现，中国在政治、社会、经济和文化思想各方面都发生了巨变。这几百年间确实有极大的变化。然而注意变化，有时不免会忽略了其中的不变，或变化不是那么剧烈的部分。这些部分有的反而是中国历史文化发展中更根本的“底色”。
以春秋战国至秦汉社会最底层的农村聚落来说，在定居式农业、族人聚居、聚葬和职业世代相袭的基本生活型态上都表现出顽强的延续性。聚落内部尊老尚齿的伦理，历经春秋战国的巨变也延续不绝。这是两千年传统中国农村一层重要的底色。春秋战国以来，列国以乡里什伍之制将乡野聚落编组起来，加强控制。