藏族史学思想论纲

致谢前言第一章 史学思想的内涵及藏族史学思想的历史分期第二章 藏族史学思想的滥觞期——7世纪至12世纪 第一节 《西藏的观世音》 第二节 《拔协》 第三节 藏地上古史事考第三章 藏族史学思想的复兴期——13世纪至14世纪 第一节 《奈巴教法史——古谭花鬉》 第二节 《佛教史大宝藏论》 第三节 《红史》 第四节 《雅隆尊者教法史》 第五节 《西藏王统记》 第六节 《朗氏家族史》 第七节 复兴期藏族史学思想述论

致谢前言第一章 史学思想的内涵及藏族史学思想的历史分期第二章 藏族史学思想的滥觞期——7世纪至12世纪 第一节 《西藏的观世音》 第二节 《拔协》 第三节 藏地上古史事考第三章 藏族史学思想的复兴期——13世纪至14世纪 第一节 《奈巴教法史——古谭花鬉》 第二节 《佛教史大宝藏论》 第三节 《红史》 第四节 《雅隆尊者教法史》 第五节 《西藏王统记》 第六节 《朗氏家族史》 第七节 复兴期藏族史学思想述论第四章 藏族史学思想的发展期——15世纪至17世纪 第一节 《汉藏史集》 第二节 《青史》 第三节 《米拉日巴传》 第四节 《玛尔巴译师传》 第五节 《新红史》 第六节 《贤者喜宴》 第七节 《印度佛教史》 第八节 《后藏志》 第九节 发展期藏族史学思想述论第五章 藏族史学思想的成熟期——17世纪以来 第一节 《西藏王臣记》 第二节 五世达赖撰写的三部传记 第三节 《七世达赖喇嘛传》与《章嘉国师若必多吉传》 第四节 《颇罗鼐传》 第五节 《噶伦传》 第六节 《佛历表》 第七节 《如意宝树史》 第八节 《安多政教史》 第九节 《卫藏道场胜迹志》 第十节 《白史》 第十一节 成熟期藏族史学思想述论第六章 《敦煌本吐蕃历史文书》第七章 余论参考文献后记

本书以藏族史学思想生发递嬗的四个时期为经，以藏族史学经典之思想内涵为纬，从历时与共时相结合的角度演绎了藏族史学思想的存续流变。如果将历史文学、历史编纂学、历史哲学三个主层次及相应的九个分层次视为史学思想的基本骨架，那么不同时代、不同国度、不同族群的史学思想无疑是活化这一机体的血肉。基于此解析藏族史学思想，我们会发现藏族史学没有代代相袭的修史“戒律”，因为对藏族史家来说，撰史的动力不是职业或地位，而是责任和喜悦——传承文化的责任和分享知识的喜悦。进言之，藏族史学思想蕴含的佛教共性和时代特性未可小视，然每位史家的个性化表述才是滋润雪域史学的甘泉。

藏族史学思想研究是中国史学史及史学理论建构的必要过程。本书作者经过三年的细致思考且辅以20万字的藏族史书读后感，以藏族史学思想生发递嬗的四个时期为经，以藏族史学经典之思想内涵为纬，从历时与共时相结合的角度演绎了藏族史学思想的存续流变。