酱缸

酱缸灵性衰微酱缸特产化淫棍为圣明尿入骨髓听话学说不准学荣华富贵英雄人物千古奇冤愚恶传统文化——难得糊涂鬼神欢声雷动参与感做官与麻人

酱缸灵性衰微酱缸特产化淫棍为圣明尿入骨髓听话学说不准学荣华富贵英雄人物千古奇冤愚恶传统文化——难得糊涂鬼神欢声雷动参与感做官与麻人走老板路线赏饭学嫁鸡随鸡·嫁狗随狗骂人生以做官为目的“圣人”的定义建议三项努力读书党进先生三代以下异乡人非人也只鼓励安分可怕的人类渣汁邪说没有伦理观念乖浆糊罐所谓结拜兄弟一盘散沙第一是保护自己窝里斗谋利有啥不对“只我例外”“讳”的神圣性祖先崇拜难以抵挡遵古炮制速兴！速兴！走正路的朋友明哲保身一定瞎缠牛魔王的尿壶活活急死人洞烛其奸天下无完人有啥区别哉可别全盘西化竞争是无情的中国的“礼”发思洋之幽情又要简啦第一门重要功课被掐最乐旧书新感《文明小史》洋人之撞一舌遮天幺鸡吃烧饼学窝里真言君子和小人又是老花样第一标就对准小民天子圣明乱七八糟窝里腐烂周公文王之化多妻制度帝王乃绝妙之物硫磺疤手段厕所·茅坑“的”和“家”千万别当作家没有细菌的病宇宙锋外国月亮圆冒出神光天下奇案渡江而变大祸当头港币赠孤军奉告办法礼义之邦自我牺牲我们的歌现代化的基本精神返老还童尊重奋斗的人阴阳调和

柏杨的杂文始终流宕着一股为底层平民伸张正义的激情，对社会任何不平等的现象，柏杨都给予关注，并毫不留情表达自己的观点。这也是柏杨的杂文极富号召力所在，他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者鸣冤，这使得他的作品成为平民百姓最好的精神抚慰。在柏杨的杂文叙述中，“柏杨”始终把自己作为一个底层平民的角色来处理，这种处理绝无任何矫情的成分，而是显得亲切朴实，平易近人。对平等正义的呼唤，这与柏杨的身世经历也密切相关。柏杨在他的回忆录与诸多杂文中也不时地提到他年幼时的孤儿处境，他一生的艰难坎坷，这使他始终对下层民众的生存艰辛有着切身的体会，每当他看到生活中的不平等现象时，他就抑制不住他的悲愤之情。柏杨讲的平等正义并不是什么高深的大道理，不是学院派式的法理争辩，也不是革命家的起义造反，只是世俗社会，日常生活中的常见现象，是新闻媒体每日翻新的奇闻轶事。柏杨谈论社会之平等正义，没有那些所谓高深的革命真理与伟大的革命目标，他只是作为一个平民，作为一个人所要获得的基本生存权力，理应要得到的尊重与尊严。在柏杨后来结集出版的《我们要活得有尊严》，收录了他历经沧桑后的一些篇章，岁月的磨洗，老先生一如既往，抨击丑陋，倡导平等尊严。可以说，柏杨后来的政论色彩更重些，但也没有失去他所具有的平民本色。 本书为《柏杨杂文精选·反思系列》之一，收录了柏杨的百来篇杂文。

台湾著名作家柏杨先生的杂文，笔触锋利幽默，语言风趣辛辣，其作品内容十分广泛，包罗万象，探触社会生活的各个层面，对古今中外文化的比较，台湾社会暴露出来的弊端、男女婚恋与家庭问题等等，都作了生动的描写与尖刻的讽刺，读之令人赞叹不已！ 柏杨先生被世人公认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家，并拥有全球广大的读者群。世人称其杂文“峥嵘突兀，幽默磅礴。针砭古今，探讨人生百态，见人所不能见，解人所不能解，深入问题核心，均获至理。中国文字在其手中，如绕指柔丝，运用自如，堪称中国一枝奇笔。” 本书为《柏杨杂文精选·反思系列》之一，收录了柏杨的百来篇杂文。