元史演义

第一回　感白光孀姝成孕　劫红颜异儿得妻第二回　拥众称尊创始立国　班师奏凯复庆生男第三回　女丈夫执旗招叛众　小英雄逃难遇救星第四回　追失马幸遇良朋　喜乘龙送归佳耦第五回　合浦还珠三军奏凯　穹庐返幕各族投诚第六回　帖木真独胜诸部　札木合复兴联军第七回　报旧恨重遇丽姝　复前仇叠逢美妇第八回　四杰赴援以德报怨　一夫拚命用少胜多第九回　责汪罕潜师劫寨　杀脱里恃力兴兵第十回　纳忽山孱主亡身　斡难河雄酋称帝第十一回　西夏主献女乞和　蒙古军入关耀武第十二回　拔中都分兵南略　立继嗣定议西征第十三回　回酋投荒窜死孤岛　雄师追寇穷极遐方第十四回　见角端西域班师　破钦察归途丧将第十五回　灭西夏庸主覆宗　遭大丧新君嗣统第十六回　将帅迭亡乞盟城下　后妃被劫失守都中第十七回　南北夹攻完颜赤族　东西遣将蒙古张威第十八回　阿鲁思全境被兵　欧罗巴东方受敌第十九回　姑妇临朝生暗衅　弟兄佐命立奇功第二十回　勤南略赍志告终　据大位改元颁敕第二十一回　守襄阳力屈五年　覆厓山功成一统第二十二回　渔色徇财计臣致乱　表忠流血信国成仁第二十三回　征日本全军尽没　讨安南两次无功第二十四回　海都汗连兵构衅　乃颜王败走遭擒第二十五回　明黜陟权奸伏法　慎战守老将骄兵第二十六回　皇孙北返灵玺呈祥　母后西巡台臣匿奏第二十七回　得良将北方靖寇　信贪臣南服丧师第二十八回　蛮酋成擒妖妇骈戮　藩王入觐牝后通谋第二十九回　诛奸慝怀宁嗣位　耽酒色嬖幸盈朝第三十回　承兄位诛逐奸邪　重儒臣规行科举第三十一回　上弹章劾佞无功　信俭言立储背约第三十二回　争位弄兵藩王两败　挟私报怨善类一空第三十三回　隆孝养迭呈册宝　泄逆谋立正典刑第三十四回　满恶贯奸相伏冥诛　进良言直臣邀主眷第三十五回　集党羽显行弑逆　扈銮跸横肆奸淫第三十六回　正刑戮众恶骈诛　纵奸盗百官抗议第三十七回　众大臣联衔入奏　老平章嫉俗辞官第三十八回　信佛法反促寿征　迎藩王入承大统第三十九回　大明殿称尊颁敕　太平王杀敌建功第四十回　入长城北军败溃　援大都爵帅驰归第四十一回　倒剌沙奉宝出降　泰定后别州安置第四十二回　四女酬庸同时厘降　二使劝进克日登基第四十三回　中逆谋途次暴崩　得御宝驰回御极第四十四回　怀妒谋毒死故后　立储君惊遇冤魂第四十五回　平全滇诸将班师　避大内皇儿寄养第四十六回　得新怀旧人面重逢　纳后为妃天伦志异第四十七回　正官方廷臣会议　遵顾命皇侄承宗第四十八回　迎嗣皇权相怀疑　遭冥谴太师病逝第四十九回　履尊择配后族蒙恩　犯阙称兵豪宗覆祀第五十回　辱谏官特权停科举　尊太后变例晋徽称第五十一回　妨功害能淫威震主　竭忠报国大义灭亲第五十二回　逐太后兼及孤儿　用贤相并征名士第五十三回　宠女侍僭加后服　闻母教才罢弹章第五十四回　治黄河石人开眼　聚红巾群盗扬镳第五十五回　失军心河上弃师　逐盗魁徐州告捷第五十六回　番僧授术天子宣淫　嬖侍擅权丞相受祸第五十七回　朱元璋濠南起义　董搏霄河北捐躯第五十八回　扫强虏志决身歼　弑故主行凶逞暴第五十九回　阻内禅左相得罪　入大都逆臣伏诛第六十回　群寇荡平明祖即位　顺帝出走元史告终

从1916年开始，到1926年为止，蔡东藩用10年的心血，先后完成了前汉(附秦朝)、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。加上《西太后演义》及《历朝史演义》两部，总共撰写了13部计 724万字的通俗史巨著，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为“一代史家，千秋神笔”。 蔡东藩写这些演义，搜集考证史料，不遗余力。　　一、他写《元史通俗演义》，知道这是棘手的事情。因为《元史》过于简单。商辂等撰的《纲目》，薛应旗作的《通鉴》，陈邦瞻著的《纪事本末》缺漏很多；《皇元圣武亲征录》、《元秘吏》、《丙子平宋录》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作为《元史》考证的，有《蒙鞑备录》、《蒙古源流》、《元史译文补证》等，亦未详备。　　为此，他尽力搜集东西史籍译本。就西洋史籍译本来讲，觉得于蒙古西征时，较中史为详，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足补中史之缺，足资参考。他所编写的《元史通俗演义》60回，是融会中国和东西洋史籍而成，从而“元代先世及深宫轶事，外域异闻，凡正史之所已载者，酌量援引，或详或略；正史之所未载者，则旁证博采，多半演入。”　　如窝阔台汗执政时，曾令拔都为统帅，速不台为先锋，率军西征钦察，即俄罗斯东部；并分兵入波兰、入马加，则已到东欧。马加即匈牙利，其北是奥地利，亦称奥斯，向与匈牙利或分或合，与匈牙利合时，则称奥斯马加。奥斯马加之西，是德意志联邦，日耳曼与捏迷思，皆德国联邦之一部分。蒙古军亦曾至奥斯、日耳曼与捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因欧亚间之地理未明，所以关于拔都西征事，多略而不详。清末民初所译的西史，亦人地杂出，名称互歧。蔡东藩写这些史实，就反复参考中西史乘，两两对勘，择要汇叙，各取所长。他自己说过：“是足以补中西史乘之缺，不得以小说目之。”　　二、蔡东藩写《民国通俗演义》的时候，社会上未见有民国史的书籍，而他则敢于撰写，从此可以看出他的胆识和才能。许廑父称赞他说：“蔡子嗜报纸有恒性，搜集既富，编著乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成一完善之史学演义，出版后不胫而走遍天下。”蔡东藩在该书中比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动等重大历史事节的始末，其中有机地穿插有关的轶闻趣事，做到“语皆有本，不敢虚诬．笔愧如刀，但凭公理。”　　如蔡东藩写蔡锷与袁世凯斗争的情况，搜集了丰富的材料，加以整理，写出了袁世凯老奸巨猾，忌恨蔡锷，杀之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更宠之。而蔡锷自是英杰，身处旋涡。苦心孤诣，不惜自污，极力设法，以求有济。与蔡锷打交道的小凤仙，慧眼识英雄，尤足为红粉佳色。对小凤仙的评价很高：“巾帼中有是人，已为难得；妓女中有是人，尤觉罕闻。”蔡东藩所写小风仙的身世和特征是：“小凤仙浙江钱塘县人，流寓京师，堕入妓籍，隶属陕西巷云吉班。相貌不过中姿，性情却是孤傲，所过人一筹的本领是：粗通翰墨，喜缀歌词，尤生成一双慧眼，能辨别狎客才华，都中人士，都称她为侠妓。”关于小凤仙的文字记载，最早只有蔡东藩的《民国通俗演义》里才能找到。　　三、蔡东藩写历史演义的主张是“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬。”他在《宋史通俗演义》的序文中说：“宋代小说，不一而足，大约荒唐者多，确凿者少。龙虎争雄，并无其事；狸猫换主，尤属于虚。狄青本面涅之徒，貌何足羡庞籍非怀奸之相，毁出不经。岳氏后人，不闻朝中选帅。金邦太子，曷尝胯下丧身种种谬淡，不胜枚举。而后世则以讹传讹，将无作有，劝善不足，导欺有余。为问先民之辑诸书者，亦何苦为此凭虚捏造，以诬古而欺今乎！”他担心读者虚实难辨，误实为虚，蒙受不正确的历史知识，因此常作说明。如《宋史通俗演义》16回写到陈抟之死时说：“陈抟系一隐君子，独行高蹈，不受尘埃，若目他为仙怪一流，实属未当。俗小说中或称为陈抟老祖，捏造许多仙法，作为证据，其实荒唐无稽，请看官勿所惑哩！”《元史演义》为《中国历代通俗演义》之一。本书以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了元代的兴亡。自贴木真（成吉思汗）统一蒙古诸部，忽必烈定国号为元，直至朱元璋建立明朝。文笔流畅，故事生动。【作者简介】蔡东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。1916年开始蔡东藩用十年时间完成了《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。蔡东藩这套演义重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。