出版社:北京大学出版社
年代:2008
定价:30.0
本书是一本专门探讨“异端”和“异类”文化、渊源的小书。在西方的宗教史、哲学史以及更广泛的意义上——文化史中,异端从始至终伴随着主流观念和思想的发展而发展。异端绝不仅仅以为非主流就成为文明中无足轻重的力量,恰相反,正因为“真理往往掌握在少数人的手中”,所以异端几乎具有比主流观念更能推动事物的进程和改变世界。该书从古希腊文明开始寻找西方文化中异端思想的源头;对异端思想的产生、发展、传承、流变进行了梳理;对异端的种类进行了分类,对异端同主流之间的相互渗透和塑造进行了分析;对历史上著名的异端分子进行介绍;对异端的认定与标准进行了探讨;对异端在文明中的前景做了适当的预言。作者对异端深入到文明中的深度及其作用令人耳目一新,异端不仅仅是被宗教裁判所迫害的异教徒或巫婆,还包括古希腊的哲学家、文艺复兴时期的地下宗教社团(达芬奇也是其中的成员),科学家(牛顿、伽利略)、文学家(王尔德、加缪)、政治家,可以说异端和主流一样左右我们的观念和世界。
前言第一章 合一的重要性 达成共识 教皇制 异教徒手中的圣经 容许存在异议的领域第二章 正统的边界:信仰 《使徒信经》 《尼西亚信经》 要理问答 对象错置的崇拜和滥用上帝之名 信仰在历史中“发展”吗? 信经的内容与正统的问题第三章 正统的界限:教会的建制 教会外围的“混乱”
前言第一章 合一的重要性 达成共识 教皇制 异教徒手中的圣经 容许存在异议的领域第二章 正统的边界:信仰 《使徒信经》 《尼西亚信经》 要理问答 对象错置的崇拜和滥用上帝之名 信仰在历史中“发展”吗? 信经的内容与正统的问题第三章 正统的界限:教会的建制 教会外围的“混乱” 秩序(Orderliness) 事工和建制 严格主义者的辩论 分裂论 大流散 正统实践第四章 异端的分类 基督教可以引入古代哲学的哪些内容? 道成肉身和基督论 奥古斯丁的三个问题 复活节之争 化质说的教义 1054年和东西部的大分裂 从教派到“宗派身份”(Confessional Identity) 名之威力 非信徒的种类 给涉嫌的异端定罪 批判文学的出现第五章 异端和社会的挑战 大众异端:反制度异议者的辩护 异议之路(The Road to Dissent) 瓦勒度派 约翰·威克利夫和罗拉德派的运动 约翰·胡斯 胡斯“运动” 中世纪之后的社会影响第六章 善与恶 中世纪的二元论第七章 对异端的处理 大学布道 异端自己的宣讲 十字军 宗教裁判所 权力平衡的改变 忍受差异结语注释进一步阅读书目索引
这本通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起,直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象,包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击:一方面教会要极力坚持正统观;一方面在这些不同观念的刺激之下,一些基本的观念得以被深入讨论。 此外,本书还考察了异端产生的社会政治条件,并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端,以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。
异端与正统的斗争不是科学与迷信的斗争,而是两种科学之间的竞争。 “人文探索”是什么? 谁要想进入人类文明的细节,谁就开始了一次别开生面的探索。在这里,即使是一只茶杯,也有着比任何一个王朝还要漫长的历史,它们经历着文明、塑造着文明、甚至本身就构成着文明。 在众所周知的事物之上发现新的事物,在耳熟能详的话题之内发现新的路向,“人文探索”让每个人开始一次知识的考古。 本书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起,直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象,包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。此外,本书还考察了异端产生的社会政治条件,并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端,以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。本书内容丰富,论述透彻,具有很强的可读性。
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 北京大学出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 30.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 26 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |