庄、骚比较论

引言

第一章 庄子和屈原文化背景之比较

第一节 庄子与其文化背景

一、社会生产力的发展及其影响

二、儒家与《庄子》

三、墨家与《庄子》

四、其他诸子和《庄子》

第二节 屈原与其文化背景

一、原始巫文化的影响

二、发达的楚艺术

三、楚文化独特的文化精神

第三节 不同的文化背景与影响

一、对中原文化的不同态度

二、理性程度的不同

三、不同的作品风格

结语

第二章 庄子和屈原的困局与超越

第一节 庄子和屈原的人生困局

一、庄子的生命困局

二、屈原的人生困局

第二节 屈原和庄子对人生困境的超越

一、庄子的人生困局和超越

二、屈原的人生困局和超越

第三节 庄屈人生境界与对后世文人影响之异同

一、从《庄子》和屈作中感受自我

二、从《庄子》和屈作中实现超越

三、永远的平行线——庄屈境界与其后世命运

第四节 从六朝庄屈对立到李白“并之以为心”

一、六朝时期：屈原之形与庄子之神

二、“自白始”的“并之以为心”

结语

第三章 “玄而奇”与“艳而奇”的艺术特色

第一节 《庄子》之“玄”

一、内容与思想之“玄”

二、“飞”的结构特征

三、“玄”之艺术境界

第二节 屈文之“艳而奇”

一、情境之幽曲

二、章 法之曲折

三、画面之壮美

第三节 平中出奇与复而不复

一、平中出奇之用字

二、错综迷离之句法

三、“复而不复”之章 法

结语

第四章 神话、神话思维对庄子和屈原的影响

第一节 《庄子》和屈作中的神话体系

一、《庄子》神话特点

二、屈作的神话特点

第二节 庄屈对神话的不同态度

一、庄子：爱好背后有否定

二、屈原：质疑之中有认同

第三节 庄子、屈原与神话思维

一、影响之同：万物有灵观念与具象思维方式

二、所见之异：哲学思想与迷狂情感

结语

第五章 《庄子》和屈作中意象与概念之比较

第一节 庄子和屈原笔下各自的意象：鱼、鸟、马、巫

一、“鸟”意象

二、“鱼”意象

三、“马”意象

四、“巫”意象

第二节 《庄子》、屈作意象群比较

一、不避卑贱与尊崇高贵

二、以“道”为主与以“美”为主

三、自我创造为主和以楚文化为基础

第三节 “逍遥游”与“远游”之比较

一、游于无穷与游于昆仑玄圃

二、独来独往与声势浩大

三、吸风饮露与食不厌精

四、“何帛以治天下感予之心为”与“吾将上下而求索”

结语

附录

谈《庄子》的文化归属

一、从庄子的生活地看庄子所处文化系统

二、《庄子》的文风并非楚文化影响的结果

三、《庄子》内容更多地体现出中原文化的影响

《庄子》内篇到外、杂篇的嬗变-

一、外、杂篇对内篇艺术特色上的承袭

二、外、杂篇对内篇思想的发挥

参考文献

庄子研究和屈原研究都属于当代显学，其思想、 文学方面的研究都已是汗牛充栎。但是，对于这两位 常被相提并论的大家，学界多是泛泛而言其相似，专 文研究者尚不多见。《庄骚比较论》作者蔡觉敏则从 有关屈原和庄子的浩瀚资料中选择了她认为最能够体 现庄、屈内在不同的可比之处进行细致对比，形成自 己的观点。该书以文史互证的方法，汉学与宋学并重 ，文本分析与思辨结合，在保持文学研究传统特点之 外适当地向文化研究方向拓展，探析了庄、屈文学作 品的文化内涵和思维特点，对两个文人的并列地位和 对后世的共同影响做出了深层次的解释。

庄子和屈原特立独行的瑰伟人格都对中国士人集体性格有巨大影响，作品之奇特更使二者多被并列视之，现当代学者多将此因归为庄、屈均为南楚文化产品。 蔡觉敏著的《庄骚比较论》以文本细读方法为基础，将文本的细致分析与思辨结合起来，同时参照社会学研究成果与资料，采用文史互证的方法，保持文学研究的传统特点，并适当地向文化研究方向拓展，以探析庄屈文学作品的文化内涵和思维特点。