名臣名儒家训

何武家训

翟义家训

疏广家训

何并家训

尹赏家训

马援家训

樊宏家训

樊■家训

祭肜家训

张奂家训

陈■家训

范冉家训

范滂家训

陈咸家训

赵咨家训

王丹家训

范迁家训

乐恢家训

许荆家训

虞诩家训

羊续家训

傅燮家训

钟皓家训

李瓒家训

韩暨家训

李通家训

沐并家训

陈慎家训

向朗家训

谯周家训

薛取家训

周弘直家训

李袭誉家训

席豫家训

穆宁家训

吴凑家训

柳■家训

刘福家训

呼延赞家训

陈太素家训

宋祁家训

包拯家训

唐介家训

张浚家训

陈元桂家训

韩玉家训

于谦家训

樊莹家训

霍韬家训

郑晓家训

周怡家训

杨继盛家训

任环家训

史桂芳家训

吕坤家训

高攀龙家训

沈守正家训

庞尚鹏家训

卢象升家训

吴麟征家训

尹会一家训

彭端淑家训

卢文弓召家训

蒋士铨家训

谢启昆家训

林则徐家训

胡林翼家训

刘蓉家训

彭玉麟家训

曾国荃家训

刘长佑家训

王鑫家训

东方朔家训

杨王孙家训

班固家训

赵岐家训

郑玄家训

孔融家训

颜之推家训

韦世康家训

房彦谦家训

颜真卿家训

杜甫家训

韩愈家训

白居易家训

杜牧家训

朱仁轨家训

苏洵家训

邵雍家训

苏轼家训

黄庭坚家训

邹浩家训

胡安国家训

叶梦得家训

吕本中家训

郑浍家训

江端友家训

陆游家训

朱熹家训

吕祖谦家训

家颐家训

袁采家训

郑大和家训

王守仁家训

沈炼家训

唐顺之家训

孙奇逢家训

李应升家训

朱舜水家训

傅山家训

彭士望家训

张履祥家训

朱柏庐家训

王夫之家训

孙枝蔚家训

蒋伊家训

魏禧家训

唐甄家训

梅文鼎家训

张英家训

蒲松龄家训

万斯同家训

许汝霖家训

郑燮家训

袁枚家训

姚鼐家训

章学诚家训

魏源家训

俞樾家训

吴汝纶家训

林纾家训

严复家训

前言

在封建社会，有一种千百年沿袭下来的传统人生观念，即读书是为了做官，要做官就必须读书，做了官，金钱、美女自然也就随之而来。所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是这个道理。尽管那些当官的人功名有大有小、地位有高有低，但他们一般都受过严格的封建教育。为了适应各种做官的环境和条件，他们对所谓的“经国济世”之术的钻研颇深，他们的知识面是比较广的。正因为如此，他们今天可以做文官，明天可以敞武官；今天可以搞经济，明天可以管教育。封建士大夫的身影始终伴随着他们的政治生涯，一般著名的官吏都未完全抛弃做学问这一门工夫就晚清一班“中兴名臣”来说，胡林翼、罗泽南、王鑫、刘长佑、彭玉麟等人，既在从政、从军方面多有建树，也在学术方面做出了引人注目的成绩。与此相对应，这些人涉世颇深，对世事看得比较透彻，深知个人之功名和家庭之兴盛得来实在不容易，生怕子孙后代在复杂险恶的社会环境中招致倾覆之灾，因而对于家庭教育的问题一般都看得很重，留下了许多情深意切的训导之言，诸如要求子孙后代刻苦学习、安分知足、节俭持家、孝顺父母和友爱兄长、谨慎处世、善养身心等等。这其中虽然包含有若干消极落后的东西，但也间接或直接反映了中华民族在发展过程中从多方面逐渐形成的积极进取、奋发向上、谦虚谨慎、团结友爱、淡泊名利等可贵精神。收入本书的还有中国古代各个历史时期有代表性的著名学者的家教文字，体现了他们作为封建社会的有识之士，试图告诫其子孙后代尽力遵守封建社会的各项道德规范，加强自身的道德修养，掌握治国驭民之术，不致在险恶的社会环境和复杂的人际关系中招致覆亡之灾的良苦用心。在这些名儒中不乏某一时代的忧国忧民之士，他们的家训文字同样也体现了中华民族优秀的民族精神。另一方面，他们都是封建文化的维护者，其家训内容又难免有不少消极落后的成分，这是需要加以剔除的。为了适应一般读者阅读理解，我们不仅对原文加以标点、注释、翻译，而且作了简明扼要的提示和评析。今天，我们借鉴并吸收这类有用的成分则是很有现买意义的。

出于这样一个目的，我们编著了这部《名臣名儒家训》。需要说明的是，这里所讲的名臣不包括宰相一类人(另有专辑《帝王将相家训》出版)，同时就名臣家训本身而言，选择的标准主要依据两个方面：一是紧扣名臣这个主题，即看他们做官的政绩如何，声望如何，而不是单纯看他们的职位是否显赫；二是根据家训内容的重要性，并非知识的文字多寡。譬如书中选录的彭玉麟家训较多，就在于它反映的内容较丰富。

近年来，人们越来越重视哲学和人文社会科学，重视历史知识的学习，重视家庭教育与学校教育、社会教育和自我教育四者的有机结合，我以为，史学大众化、普及化，中国传统文化大众化、普及化，是社会发展的必然趋势。做专深学问与做学术普及工作是不矛盾的，相反，要真正做到平淡中见高雅，通俗中见专深是不容易的。作为一名学者，特别是史学工作者，做专深学问，做书斋式的学问固然重要，但更应该在使命感和责任感的驱使下将自己的学术研究成果转化为社会动力，更应该做到古为今用，更应该把眼光投向现实生活，去发现问题、解决问题。在发现问题和解决问题的过程中，则有必要从久远深厚的中国传统文化中找寻某些可资今人借鉴吸收的有益成分。

本书得以修订增补再版，在这里要感谢重庆出版社的诸多帮助和一直关心支持这项工作的诸多朋友。在此，我还要照例说明是，由于我们学识有限，书中错误难免，衷心欢迎读者诸君批评指正。

成晓军

2008年5月于

惠州学院困知书犀

　　在封建社会，有一种千百年沿袭下来的传统人生观念，即读书是为了做官，要做官就必须读书，做了官，金钱、美女自然也就随之而来。尽管那些当官的人功名有大有小、地位有高有低，但他们一般都受过严格的封建教育，这些人涉世颇深，对世事看得比较透彻，深知个人之功名和家庭之兴盛得来实在不容易，生怕子孙后代在复杂险恶的社会环境中招致倾覆之灾，因而对于家庭教育的问题一般都看得很重，留下了许多情深意切的训导之言，诸如要求子孙后代刻苦学习、安分知足、节俭持家、孝顺父母和友爱兄长、谨慎处世、善养身心等等。这其中虽然包含有若干消极落后的东西，但也间接或直接反映了中华民族在发展过程中从多方面逐渐形成的积极进取、奋发向上、谦虚谨慎、团结友爱、淡泊名利等可贵精神。收入本书的还有中国古代各个历史时期有代表性的著名学者的家教文字，体现了他们作为封建社会的有识之士，试图告诫其子孙后代尽力遵守封建社会的各项道德规范，加强自身的道德修养，掌握治国驭民之术，不致在险恶的社会环境和复杂的人际关系中招致覆亡之灾的良苦用心。在这些名儒中不乏某一时代的忧国忧民之士，他们的家训文字同样也体现了中华民族优秀的民族精神。　　封建社会的官僚士大夫，一般都受过严格的封建教育，且涉世较深，深知个人功名与家庭兴盛得来不易，因而他们把家庭教育看得很重要，例如教导子孙要刻苦学习、安分知足、节俭持家、孝顺父母、友爱兄长、谨慎处世等等。这其中直接或间接地反映了中华民族在发展过程中逐渐形成的积极进取、奋发向上、谦虚谨慎、团结友爱、淡薄名利等多方面的可贵精神。　　古代著名的学者和读书人，作为封面社会的有识之士，都在其家训中试图告诫子孙后代尽力遵守封建社会的各项道德规范，加强自身的道德修养，掌握治国驭民之术，以免在险恶的社会环境和复杂的人际关系中招致覆亡之灾。在这些名儒中不乏某一时代的忧国忧民之士，许多家训文字体现了积极进取、奋发向上、谦虚谨慎、团结友善等民族精神。　　本书选取中国历史上70多位著名政治家和62位著名学者有关家规、家范、家诫等家训篇章，做了严谨准确的编著，分为标点、注释、翻译、评析几个环节，有利于读者在了解历史人物，理解中国古代思想学说、古汉语知识、历史知识的同时，在这些耐人寻味、发人深省的家训中取得教育子女的真经。【作者简介】　　成晓军，1953年8月生，湖南湘乡人，现任惠州学院政法系主任、教授、硕士生导师，惠州学院粤东地方史研究中心主任。自1976年以来先后在《历史研究》《近代史研究》《江海学刊》等海内外多家刊物上发表过学术论文，参与主持整理《曾国藩全集》，并独著、合著、主编出版《帝王家训》《名臣家训》《曾国藩的幕僚们》《曾国藩家族》等近20本图书，其中大量论点多次被学者或研究人员引用。